Правда о том, почему ингуши называют себя «гIалгIай»?

16516 164
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars
Loading...Loading...

Правда о том, почему ингуши называют себя галгайЗдравствуйте, уважаемые читатели блога «Танцы народов Кавказа». Сегодня статья будет не очень большая, но зато интересная. На данный момент я являюсь заместителем командира роты (читайте об этом — здесь) и по роду своей деятельности очень часто общаюсь с представителями (солдатами и контрактниками) различных народов и этносов.

Так как я являюсь коренным кавказцем, то наибольший интерес у меня вызывают кавказские народы и их молодые защитники. Хотя, давайте признаемся, что порой попадаются такие «горе – защитники» с Северного Кавказа, что мне даже жаль становится родителей этих «бойцов». Но, проблему кавказцев в армии мы обсудим с вами в следующих статьях (жмите сюда, чтоб получать новые статьи блога на свою почту). Сегодня же в объектив моего пристального внимания попали ингуши.

Сразу же хочу сказать, что я не буду здесь говорить о конфликте с осетинами, так как не очень хочется политизировать свой блог и превращать его в арену для выяснения отношений. Тем более, время от времени я заглядываю на форумы ингушей и осетин, и вижу, как они обливают друг друга грязью. Тема статьи абсолютно мирная – мы с вами разберемся, почему же ингуши называют себя галгай (гIалгIай)?

Ингуши – кто они и почему называют себя галгай (гiалгiай)?

Интерес к ингушскому народу у меня появился после того, как в наш батальон прибыли служить 20 юношей этого народа. Признаюсь, раньше я ни разу с ними не контактировал. Оно и понятно, так как в Дагестане (особенно в моем родном Дербенте) их практически нет. Это обстоятельство еще больше подогревал мой интерес к ингушам, так как все говорили, что они отличаются от, например, жителей республики Дагестан.

Сразу же хочу сказать, что «не такой волк и страшный, как его малюют». Вполне нормальные ребята, с которыми можно и нужно работать. Просто нужно учитывать особенности воспитания, уклада жизни и прочее. Для того, чтоб это уметь делать, нужно знать историю народа, их нравы, культуру и традиции. Многие же офицеры не хотят этого делать. Ведь, намного легче заявить, что «ингуши абсолютно неуправляемые». Я же решил разобраться, кто такие есть ингуши и может ли любой ингуш назвать себя галгай?

Кстати, посмотрите непродолжительный фильм о древних ингушских фамилиях (правда, некоторые моменты на ингушском языке):

Давайте я дам небольшую справочную информацию, чтоб ввести вас в курс дела. Слово галгай (если писать на ингушском языке, то получится «гIалгIай») – это самоназвание ингушского народа. Родственным народом для ингушей являются чеченцы. И те, и другие входят в так называемую вайнахскую семью народов. Подробнее об этом можно прочитать в статье «История вайнахов». Кстати, если республику Дагестан называют «страной гор», то Ингушетию – «страна башен». В конце статьи есть классное видео об этом.

Сегодня в мире насчитывается от 700 тысяч до 1 млн ингушей. Спросите, почему такая большая разница? Дело в том, что основная масса ингушского народа проживает на территории родной республики (порядка 400 тысяч), но в Турции обитает большая ингушская диаспора – орстхойцы (карабулаки). Хотя, назвать их «чистыми ингушами» язык не поворачивается, так как многие демографы и этнографы называют этих людей «ингушская общность».

Так вот, численность орстхойцев составляет порядка 350 тысяч человек, и говорят они на ингушском языке. Поэтому, принято считать, что и они  являются ингушами. Ислам ингуши приняли примерно 200 лет назад. Но и тут не все гладко проходило, так как местное население очень упорно не хотело менять свою религию. А распространено в то время среди местного населения было христианство и язычество.

Принято считать, что Ингушетия вошла в состав России в 1810 году, но это не совсем так. Ведь, в Кавказской войне 1817—1864 годов многие ингуши воевали против царской России. И в основном, кстати, это была восточная часть ингушского общества. Кстати, некоторые очень противоречиво оценивают вхождение республики в состав империи. Я тоже так считаю. Например, если в начале 30-х годов прошлого столетия только 3% ингушей были грамотными, то в 1940 году их стало свыше 90%.

Но, нельзя здесь не сказать и о насильственной депортации целого народа. Хотя, на фронтах Великой Отечественной войны воевали свыше 6000 ингушских парней. Более 2000 из них погибли или пропали без вести, а 12 ингушей были удостоены звания Героя СССР. Но, в ноябре 1944 года республика была упразднена, ее территории передали соседней Осетии. Уже потом была история с возвращением целого народа, созданием автономии, вооруженный конфликт с Осетией.

Посмотрите интересный двухминутный сюжет о депортации вайнахов:

Прежде чем мы начнем разбирать самоназвание ингушей, предлагаю вам прочитать несколько строк о значении слова «ингуш». Вообще, на данную тему столько мнений высказывают, что человек может просто не разобраться. Я приведу здесь самое распространенное мнение историков. Итак, предками ингушей принято считать дзурдзуков – племенное образование вайнахов, которое существовало было 1500 лет назад.

Не буду вдаваться в подробности и рассказывать о племени дзурдзуков, но для справки дам небольшой отрывок из Википедии:

С. Джамирзаев, посвятивший реконструкции данного этнонима специальную статью, пишет: «Дзурдзуки в грузинских источниках упоминаются как воины, поэтому первая часть этого слова сопоставляется с чеченском словом сур — „войско“, а вторая с дзукъ — „хребет“, то есть „войско хребта“».

По мнению ингушских историков наименование Дзурдзук или Дурзук по одной из версий является искаженное произношение грузинами ингушского предания о Дардза къуньгиш (сыновья вьюги). Так же существует версия, говорящяя о том что Дзурдзук был историческим лицом, пришедшим в Джейраховское ущелье через Грузию из страны в средневековье именуемой Шаме (Сирия — арабск.), однако, самые ранние упоминания о нём датируются VI—V веками до н. э. в период, когда данную территорию населяло племя урартов.

Само же слово «ингуш» произошло от названия селения Ангушт (ныне станция Тарская в Северной Осетии). Данное селение являлось самым крупным из 20 вайнахских поселений, которые были образованы между реками Терек и Сунжа в средние века. В дословном переводе Ангушт значит «место, откуда виден горизонт».

А теперь давайте разберемся, что же значит слово «галгай»? На территории современной Ингушетии есть так называемая Ассинская котловина. Когда здесь обитала одна из вайнахских групп, именуемых «гIалгIай». В силу того, что «гIалгIай» были самой крупной и сильной этнографической группой, это название распространилось и на соседние группы. Так образовался ингушский народ.

Осталось разобраться в значении слова «гIалгIай». Существует много предположений. Одни считают, что слово произошло от греческого «гелий» — «солнце». Другие утверждают, что этноним образован от имени одного из первопредков ингушей — «гIа». Но, на мой взгляд, наиболее верным является предположение, что «гIалгIай» — «жители башен». Доказательством тому служит большое скопление архитектурных памятников в Ассинской котловине. Предлагаю вам посмотреть очень интересный фильм об ингушской народе, который называется «Страна башен»:

Друзья, на этом я заканчиваю нашу сегодняшнюю статью. Очень надеюсь, что не только ингуши, но и все остальные получили нужную и ценную информацию по интересующему вопросу. Я и дальше буду радовать вас интересными и полезными статьями. Подпишитесь на обновления блога, чтоб получать все новые статьи на свой e-mail (как подписаться?). Да, и не забудьте оставить свое мнение по поводу этой статьи в комментариях.

С уважением, Али Аскеров!

Комментариев: 164
  • Руслан
    07/07/2016, 16:30

    Советская идеология, страна, которая отказалась от свободы и вернула в Кремль нового царя по кличке Сталин, вскоре начала копировать и продолжать худщее колониальные традиции, царской России через учебники истории, и тд Но воспитанники ингушского педтехникума понесли в массы первые ростки сомнения, что некоторые «ингушские» мифы, былины неслучайно попали в печать и служат для разрушения народа.

    ! параллельная правда, всегда позволяет возродится истинной истории ингушей.

    ( миф что «ингушские башни строили джелты- греки», где небольшая недоговаренная правда, что не « джелты/греки», а «Джеры ингушские Цен-саг, жрецы», которые объединяли людей в общества, сегодня это этнархи, первопредки рода, тейпа. Да и греков не случайно вплели в искаженный миф, греки потомки знаменитых куритов/халки/халхи. Греков назначили на роль представителей предковой индоевропейской цивилизацией, разумеется без предков ингушей кавказцев, которым отвели роль кочевых осколков! Осколками кочевниками" не могут быть безусловные мировые рекордсмены по частоте встречаемости субгруппы J2a4b-М67 — ингуши (87%), чеченцы (58%). Субгруппа J2a4b-М67, связывается учеными-генетиками! с культурами Трои, островов Лесбос, Лемнос (синтии, карийцы, критцы, минойцы и пеласги) и Хиос (лелеги и карийцы), а также хуррито-хаттами и этрусками.

    Сила и живучесть " государевой рабской « лжи ?! Сегодня частью ингуши уверены что галгай, фяппи, орстхой разные народы поскольку это точка зрения постоянно навязывается в школе, в обществе, в печати, в интернете, создавая ложную иллюзию что это собственные выводы простых людей.

    Найдутся знатоки с взаимоисключающими разрушителями версиями относительно фяппи, орстхой, когда подобного дремучего незнания не было в далёких 30 годах когда возрождалась ингушская интеллигенция в ингушском педтехникума. . К другому примеру в ингушском полку на полях войны, также было невозможно навязывать несуществующую разницу между фяппи, орстхой галгай с целью раскола Ингушского общества. Они были единым целым.

    Миф о ущербных „коровах Фяппи“, миф об обособленности ненахском происхождений орстхой, мифическом нартском происхождений орстхой, предгорном плоскостном происхождений орстхой ( галанчоаж?)по заложенному сценарию, должен был раскалывать общество, ссылаясь на родовые мифы.

    Сегодня ингушей желают иметь в комплексах, в плену фальшивых сказок что „ фяппи стояли рангом ниже галгай, а значит фяппи не совсем ингуши“, „галгай делились по происхождению на очень чистый эздий...“ Разумеется в долгу не остаются убежденные патриоты фяппи, которые начинают искать своих родичей не в центре „очень чистый Эздий“ метрополии, где присутствует, а в далёком Дагестане. ...либо орстхой исключительные потомки мифических нарт-орстхойцев, которых „галгай лишили историю“, а значит они не совсем галгай. ! И не зададут вопроса — станешь ли среди запатентованных осетин, адыгов и тд признанным единственным наследником нартского эпоса? Нартский эпос писали во времена нашей депортации, нахов не берут в расчёт ! Чеченцам вообще внушили „ мифами“, что нарты враги...

    Разумеется все ложные искажённые мифы писали использую наших с вами известных предков, разными методами, от пряника — приближая ингушские дома, рода, к власти, создавая им „эздии дворянскую“ историю, до Кнута искажениями истории рода, тюрьмами и ссылками.

    Потому не нужно уж очень удивляться когда пишет „орстхойский патриот“, что ингушские башни и язык галгай, не принадлежит галгаям? Такого вразумительный враг не напишет...

    Сегодня через века подбрасывается очередная доза лжи,гуляет мулька по интернету, что сами орстхой в исторических документах подтерли и исказили действительное название „нартов Эрхстуа“ ,на „нарт-орстхойцев“ с фотомонтажом, чтобы поверили лохи.

    Шпионы лжеистори которые когда то в документах подтирали исторические документы,( нарты Эрхстуа В.Левченко) сегодня сами и решили свою ложь выбросить в печать, при этом обьвиних в том — орстхой. По их сценарию завтра галгай, нохчи должны вместе клеймить орстхойцев ...которые вокруг пальца обвели учёных нартоведов мира!

    Родовые сказания о исключительности своего рода, легендарных предков обычное явление среди ингушей, существует масса „секретных“ былин и сказочных небылиц, которые передаются устно внутри одного клана, поскольку могут унизить членов других уважаемых родов, В других родах также существуют сказания о собственных героях и о слабостях соседних родов. Разумеется такие сказания не рекламируются и рассказываются среди так сказать очень близких людей. . ( как то в горах поругались два не совсем трезвых представителя ингушских родов, за десять минут я узнал больше от них о их родах негативного, но очень интересного, чем знал проживая с ними десятки лет?!)

    Подобные мифы используются „историками исказителями искусителями“ имеющими богатый опыт против истории аборигенов Кавказа.

    . Результат „направленных разрушений истории“ в одном примере, в 21 веке, ингушские историки, писатели, преподаватели не имеют как бы ясного ответа о древнейшим самоназваний народа „галгай“, с абсурдным переводом — „жители башен“, как будто среди нахов, башен никто не строил. ??»

    « Г1алг1а» — древний этноним ингушей(вейнах), по признаку древнего вероисповедания, буквально приверженцы философии Создателя Вселенной, где все возможные (свои и принятые чужие) культы централизованны вокруг культа Солнца.

    2." Г1алг1ай" — изначально древнее жреческое самоназвание нахов.( халхи/Халди).

    3. Древний этноним «г1алг1а/халха» сохранился у многих современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» ( халха, халки, халкъ).

    4. Этимология этнонима «г1алг1а», «г1ал» — эпитет создателя солнца, вселенной " г1а « — имя этнарха, шаг, лист.

    5. Древний термин г1алг1а сохранился в культурном и религиозном центре Горной Ингушетии, благодаря джерам- жрецам, где сохранились десятки и сотни названий древних храмов, и тысячи памятников древности

    6. Г1алг1а/халха — Субстрат, первооснова рождение молодой грузинской, греческой индоевропейской цивилизации...язык и территория языка Койне( учение создателя Солнца).( Таршис — догреческое предковое население халки)

    Доказательством, того что нет достаточных оснований считать самоназвание „г1алг1а/халха“, собственностью только ингушского общества Кхякхале, (топонима Таргим), (как это преподносится историками), — более древний предковой термин Таршис, и топоним Тарше, где находится знаменитый храм Г1ал-ерда. В прошлом топоним Тарше обозначал территорию ...?

    Генеалогическая таблица кавказских народов до предка вейнахского народа. Ге:нта ( инг) — родословная.

    (по Л. Мровели и не только) Ной-Иафет-Таршис/Тарши/Фарсис/Фирас-Таргом/Таргим/Таргитай — Кавказос-Тирет/Тинен-Дзурдзук- Гани/Гаци/Гапи — Га — Галга

    В родословной пророков сын Нахора и отец Авраама — Терах/Фарра(Таршис/Фарсис).

    Этимология Тарше ( важно не повторять ошибки, путая историю и названия рода)

    Свидетельствует ингушский язык: Т1арш- Дукъ — волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную. Ингушский род Тарш, Т1арш — Мокрый, Мореплаватель, Тарше — башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем древнего этнарха, несет вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам.

    На самом деле городов с названиями Троя/Тарш/Таршис/Тарс/Тартес/Тартар существовало в множественном числе, с подобными названиями создавались , поселения, стоянки на важных речных, морских и др. торговых путях... (торго;вый, лит. tur;gus «рынок»,венет. ; «Триест» на территории Венеции, Tarschisch у финикийцев и пунов, Turscha у египтян;Фарсис -знаменитый город и гавань на юге Испании и тд)

    Важнейщие торговые пути, на которых возможно в последующем зародилось племя тарши, таршиш, ТАРШИ;Ш — Таршиша.Топоним, неоднократно встречающийся в Библии. В I Ц. 22:49; Ис. 2:16, 23:1, 14, 60:9; Иех. 27:25; Пс. 48:8 упоминаются «корабли Таршиша», в I Ц. 10:22 — «флот Таршиша», в Иех. 38:13 — «купцы Таршиша». Согласно I Ц. 10:22, 22:49, Ис. 60:9, при Соломоне и Иехошафате, а возможно, и позднее корабли Таршиша привозили в Эрец-Исраэль золото, серебро.»( Предки Авраама — Terah (Быт. 11).Терах, Тарах) Нахор Nahor, Нахур.)библейская ссылка на Таршиш от пророка Исайи 23:1: «Горе Тиру! Рыдайте, корабли Таршиша, ибо он разрушен; нет домов и некому входить в домы. Так им возвещено из земли Киттийской».Киттийская земля, которую ученые, изучающие Библию, идентифицируют с островом Крит. Возможно, древние знания о том, что случилось с Терой( Санторини), объединились с катастрофой в Таршише, и родилась на свет легенда об Атлантиде.

    Ответить
  • Руслан
    08/07/2016, 11:41

    Значение ингушского педтехникума ( Владикавказ) для ингушского народа сравнимо с Царскосельским лицеем»/

    Почему в ингушском педтехникуме ( Владикавказ), учили различать русских и царскую власть, простых коммунистов и сталинских рабов?!

    Надо всегда помнить, что союз с Россией ингуши выбрали добровольно, так как кочевники которые новыми волнами приходили на Кавказ помогали первым «родственным» кочевникам поселившихся на Кавказе, ингуши каждый раз теряли территорию, в момент прихода на Кавказ России, ингушей загнали в горы полукочевые кабардинские князья в союзе с ханами кочевников.

    Ингуши получили землю, но обманули их ожидания, заселяя Казаков которые контролировали горные проходы на равнину. Каждый выезд горца на равнину сопровождался личными оскорблениями со стороны казаков. Надо понимать менталитет свободного ингуша, для которого оскорбление словом страшный удар, за который его предки спрашивали кровью.

    Ингуши не сразу, но поверив в лозунги большевиков, бросились в омут революции всем народом. Но ещё не высохла жертвенная кровь народа во имя революции когда с приходом Сталина во власть, начались открытые провокации против ингушей...

    В 21 году впервые Сталин угрожал ссылкой ингушскому народу... тогда комиссия с Москвы во главе с Орджоникидзе и другими старыми большевиками разобралась в конфликте с хевсурами и отметила о полной невиновности ингушей. Сталин проглотил свою провокацию, но не остановился, а планомерно шёл к своей цели, уничтожая ингушскую государственность, не просто было даже всевластному тирану уничтожить образ вчерашнего «красного ингуша» . Для депортации подлый потомок туранцев, выбрал момент когда после тотальной мобилизации все мужское население находилось на фронте, когда враг не угрожал, немцы отступали в Прибалтику, за территорию бывшего СССР.

    Ответить
  • Руслан
    12/07/2016, 10:15

    Значение этого педтехникума для ингушского народа сравнимо с Царскосельским лицеем»

    ""Юсуп Мусостович ( жизненная философия www.proza.ru/2012/07/11/1653)( С.Озиев «Выстрел в портрет Сталина)

    утверждал — „ингушский педтехникум был массовой кузницей ингушских учителей — свободных ингушских патриотов, сравнить его деятельность можно с ингушским легендарным полком Дикой дивизии — массовой кузницей профессиональных защитников Родины, свободных ингушских героев.

    На войне известно процессы жизни ускоряются, очевидно что то подобное происходило с Возрождением ингушей в 20-30 гг. хочется назвать своих преподавателей Первыми, но наши учителя очередной раз возрождали искажённую историю древнего Народа Учителей.(Цен-саг чистый,святой, жрец)

    Когда спустя десятки лет напомнили что в педтехникуме было холодно и голодно, согласился, но для нас тогда это было мелочью по сравнению с духовной пищей, с тем, что нам открывали учителя..., по сравнению с теми испытаниями к которым готовили родители.“ Преподаватели были разных национальностей, но у меня спустя годы складывается ощущение, что они вместе учили отличать царизм и русский народ, различать членов партии коммунистов с рабами сталинистами...»

    «студенты педтехникума в своём кругу не скрывали презрения к „грязной свинье Сталину“, для нас, за подлостями власти, за гонениями, расстрелом наших учителей, стоял недостойный человек под стать грязной свинье, без достоинства, чести, под маской большевика, использующий власть страны, против ингушской государственности, потому мой юношеский проступок, „выстрел в портрет Сталина“ не вызывал на мой взгляд особого восхищения, удивления, порицание, потому с моим исчезновением( студент сирота г.Ленинград), данный инцидент (озорство/неконтролируемых эмоции), просто растворился в глухой всеобщей ненависти.»"

    Ответить
  • Руслан
    13/07/2016, 11:43

    В прошлом, среди ингушей, вместе с отцом воспитанием занимались Учителя-жрецы, а обычаи дополняли образованием для талантливых детей — будущих учителей.

    Ответить
  • Руслан
    13/07/2016, 11:46

    Обратить особое внимание!

    Доказательством, того что нет достаточных оснований считать этноним «г1алг1а/халха», самоназванием, исключительно ингушского общества Кхякхале, (древний топоним Таргим), — это более древний предковой термин Таршис, и топоним Тарше, где находится знаменитый храм Г1ал-ерда. Богу Г1ал, ингуши, поклонялись вплоть до 19 века, именем Г1ал, закреплен документ «договор с Россией.» (Галайн-ЧIож — этническое общество, основу могло, вероятно, лечь культ бога Г1ал , / Г1ал -Ерд/, Гал-Ердие босса — культовое место Чанахойн гиелиечу. ГЕЛИЯ — название вейнахского образования , на карте Гелиа / GELIA 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компании).(Г1алг1а" — древний этноним ингушей(вейнах), по признаку древнего вероисповедания!!!!

    Ответить
  • Руслан
    17/07/2016, 12:54

    Возрождаемый образованный класс Ингушетии 20 века, 20-30 гг считал, что им легче было анализировать, отличить навязанную фальшивку,эгоистичную родовую, племенную фантазию, поскольку живы были ингушские старейшины носители устных традиции и истории.

    Не было логики, не было оснований для утверждений подрывающих единство ингушского народа, который напротив обладал удивительной жизнестойкостью, сохранился в горах через тысячи лет( халдеи, халха), а в известные исторические времена, в войне с рабами, с ханами, князьями, новым господствующем классе на Кавказе, в борьбе с нелучщими представителями новых религии (христианство, мусульманство), за которыми стояли материальные и человеческие ресурсы всего мира, в революционные военные года из 20 века, показывал своё сверхединство на Северном Кавказе в борьбе за свободную жизнь. Об этом свидетельствуют отзывы друзей и врагов ингушей ( Орджоникидзе - «если можно было отдать завоевание Советской власти на Кавказе, одной нации, я не задумываясь отдал бы красным ингушам»...Деникин..."Ингуши являются виновниками в том, что революция на Кавказе победила.)

    ( примеры :

    — Рукопашная кинжальная битва против ( скопища) имама Шамиля, где потери нападавшего врага 370 тел, кроме пленных, против 14 убитых с ингушской стороны). (Гизетти, Антон Людвигович. Сборник сведений о георгиевских кавалерах и боевых знаках отличий кавказских войск : Сост. по архив. документам А.Л. Гизетти / Под ред. ген. -м. Потто. — Тифлис :Воен. -ист. отд-ние при Штабе Кавк. воен. окр., 1901.

    — свидетельствуют русские офицеры Ингушский полк в авангарде(Рушилась вековая Империя, у окраин ее столицы Петербург, стоял Ингушский полк, горстка свободных людей, от которых зависела судьба некогда великой державы, которая столько труда положила, чтобы уничтожить ПРЕДИСТОРИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, народ древнего Кавказа... Вожди восставшего раба, пытающегося встать с колен, в ужасе бежали на Финский вокзал, стремясь уйти от ответственности, мародеры и дезертиры, пьяные от вина и невинной крови спешно покидали город, а вассалы царя начальники былых рабов, жертва революции, хаоса и безвластия, помнили о своих зверствах на Кавказе. Таким запомнился современникам Петербург, накануне заката власти царской российской империи?.

    Легендарный Ингушский полк, уничтоживший великую железную дивизию Германии, а за ним и вся Дикая дивизия, единственная боевая и надежная когорта свободных людей, в огромной разваливающей стране, приняли решение не вмешиваться в безжалостную войну рабов, и покинуть окраины Петербурга, но как показала история, война и революция пришла за ними на Кавказ. -)

    — Красные комиссары большевики в моменты опасности выбирали Ингушетию(Чрезвычайный комиссар Юга России Г. К. Орджоникидзе, Киров С.М., Н. Ф. Гикало и др со своими штабами.

    — Семьи князей и офицеров прячутся в красной Ингушетии?, кабардинские и кумыкские князья предлагают роднится со свободными ингушами..."Много офицеров и кабардинской интеллигенции спасли ингуши от большевиков, хотя им и пришлось многобороться с народными комиссарами, требовавшими выдать гостей; противостояли они и подкупом: за мою голову большевики давали 60 000 руб., но никто не посмел меня тронуть, считаясь с моими сильными хозяевами, людьми небогатыми."...Полковник Беликов ГА РФ. Ф. 446. On. 2. Д. 31. Л. 99-101 об. Подлинник. Козлов В.А., Бенвенути Ф. и др. — Вайнахи и имперская власть — 2011)

    — Отечественная Война, сталинские фальшивки с историей народов не помогут стране — « в случае оккупации перед партизанским отрядом поставлена задача принять чечено-ингушский, северо осетинский обком в горах Ингушетии... — по указанию командующего фронтом Закавказского военного округа генерала армии Тюленева и Чечено-Ингушского обкома КПСС для ведения борьбы с немецко-фашистскими захватчиками на случай возможной оккупации, организованы автономные базы с оружием и продовольствием, партизанский отряд под командованием Хизира Идиговича Орцханова. Он имел непререкаемый авторитет среди ингушей, а его имя овеяно легендами. В период Первой мировой войны Хизир стал полным Георгиевским кавалером, в Гражданскую командовал всеми вооруженными силами Ингушетии. Даже Деникин называл его «королем гор».

    Этноцентризм многолик и корнями связан с воспитанием людей призванных официальную историю поддерживать и закреплять в сознаний масс.

    . В результате нижестоящие ингушские чиновники „историки, лингвисты“, относительно собственного самоназвания народа „галгай“, придерживаются натянутой этимологии с абсурдным произношением ( через долгое -а) „г1аалг1ой“ — „жители башен“, как будто кроме галгай, башен никто не строил. ??»

    Ответить
  • Руслан
    20/07/2016, 16:33

    Субгруппа J2a4b-М67, связывается учеными-генетиками с культурами Трои, островов Лесбос, Лемнос (синтии, карийцы, критцы, минойцы и пеласги) и Хиос (лелеги и карийцы), а также хуррито-хаттами и этрусками.

    «20, 3% гапло J – это коренной народ Крита, Киклад и всего юга Греции, закономерный остаток Минойской цивилизации, но в греческом языке и в понятиях академиков-историков он никак не отображён. Как же это получилось, что пятая , генетически обособленная часть греческого народа не имеет имени? Неужели они никак не отличаются от других, как внутренняя популяция (национальность)?

    можем назвать эту пятую часть Эллады – «греки истинные», поскольку они: критяне — «кряшцы»- «крячены»- «гречины»- греки.

    Все истории о завоеваниях «греков» греками из числа ахейцев, ионийцев, дорийцев. – есть удивительная тавтология, которую академии исторических наук передают их века в век. Можно посмеяться.» Эдуард Дейнекин

    ----------

    ., «Назрановский Диск», которого не могли дождаться историки, указывает на торговые пути контролируемые жрецами определённой гаплогруппы, субклада

    science.ru-land.com/stati...li-festskiy-disk

    Ответить
  • Руслан
    23/07/2016, 13:11

    «Не было логики, не было оснований для утверждений подрывающих единство ингушского народа, который напротив обладал удивительной жизнестойкостью, сохранился в горах через тысячи лет( халдеи, халха), а в известные исторические времена, в войне с рабами, с ханами, князьями, новым господствующем классе на Кавказе, в борьбе с нелучщими представителями новых религии (христианство, мусульманство), за которыми стояли материальные и человеческие ресурсы всего мира, в революционные военные года из 20 века, показывал своё сверхединство на Северном Кавказе в борьбе за свободную жизнь.

    Об этом свидетельствуют отзывы друзей и врагов ингушей:

    — Орджоникидзе — „если можно было отдать завоевание Советской власти на Кавказе, одной нации, я не задумываясь отдал бы красным ингушам“...

    — Деникин...»Ингуши являются виновниками в том, что революция на Кавказе победила.)

    Верить или не верить,известному правителю, генералу или государственному деятелю, либо например, переданным словам устазов ( Кунта-хаджи, Дяда) дело каждого, но не можете не задаться вопросами о передатчиках слов и многое другое...

    — " Слова Хаджи из Илисхан-Юрта об ингушах до сих пор передают сами чеченские старики:

    «Разговор святого Кунта-Хаджи из Илисхан-Юрта, передан

    сподвижником Зайпалом. От Зайпала слышал этот рассказ Горчханов Уми (Къамий во1 1ум). От Уми Горчханова этот рассказ слышал Цечоев Юсуп-Хаджи, который рассказалего автору данной книги Абадиеву Идрису сыну Урусхана.

    ...» Если Аллах их (галгай)возвысил, почему я не могу их возвысить?»

    www.proza.ru/2013/10/27/711

    Ответить
  • Руслан
    28/07/2016, 20:15

    Ингуши обменяли свободу на безопасность, так как рисковали остаться в полном одиночестве, к сожалению подобные риски на Кавказе сохраняются, на всенародном референдуме 1991 года ингуши подтвердили, пожелание предков.

    Надо всегда помнить, что политический союз с Россией ингуши выбрали осознанно и добровольно, так как кочевники которые новыми волнами приходили на Кавказ провоцировали «первых и родственных» кочевников( булгары — от миграции кавказских прадедов и издревле поселившихся на Кавказе)...ингуши противясь ассимиляции, вынужденно отступали, теряли территорию проживания. В момент прихода на Кавказ России,свободных нахов загнали в горы, полукочевые кабардинские князья в союзе с ханами ногайцев, калмыков. www.proza.ru/2013/10/27/711

    Ответить
  • Руслан
    31/07/2016, 12:48

    
Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены."  Марк Твен.)

    Галгай, фяппи, орстхой не ингушские этносы, а разные народы" — это точка зрения, короткими предустановками, постоянно навязывается ( потомками кочевников)в школе, в обществе, в печати, в интернете, создавая ложную иллюзию что это собственные выводы простых людей.

    В итоге люди не могут принять собственное самоназвание, не могут поверить в свой исторический след на средневековой карте, где отмечена поэтическая божественная Гелия.

    *

    * божественная Гелиа- -Ингушетия (1865 года)
yandex.ru/images/search?i...1&rpt=simage

Фестский диск Назрановский yandex.ru/images/search?i...1&rpt=simage

    Ответить
  • Руслан
    05/08/2016, 17:56

    Из известных источников можно судить, что Родиной бога Хал/Г1ал можно назвать халдейскую Северную Месопотамию примыкающую к Армянскому нагорью, далее территорию южного Кавказа, где располагаются сегодня Армения, Грузия, Азербайджан, а через главный кавказский хребет, Северный Кавказ — с востока на запад, Дагестан, Чечня, Ингушетия, Осетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкеск, Адыгеи.

    Собирание больших этнических общностей со сложной социальной структурой и государственностью (племен и народов) происходило уже под воздействием религий. ( Хал/Г1ал. Халдеи/Халхай)

    и Разрушение этнической общностей Г1алг1ай/Халхай происходило под воздействием новых мировых религии: христианства и мусульманства, за которыми стояли огромные человеческие и материальные ресурсы. (бацби, хевсуры, орстхой, нохчи и тд)

    www.proza.ru/2015/01/07/2000

    Ответить
  • Руслан
    13/08/2016, 13:48

    Горная Ингушетия — культурный и религиозный центр — это « Корни» вейНахов... Как любая «Крона» нахские общества пытаются оторваться от «Корней», что обычно приводит к исчезновению «нового народа», но бывают исключения «крон с корнями»(Англия и США )

    Новые Стеллы башен, в Чечне, желание подчеркнуть связь времён, связь с «Корнями», и это радует, плохо будет для Кроны, если победят лжеисторики, желающие подменить Корни.

    На определённом этапе, возносились до роли «Кроны» — орстхой, только история распределилась по другому, сегодня можно услышать шуточное выражения «Кхортой и галгай», где через шутку показывают свою значимость разросшийся ингушский род... возможно в прошлом и было подобное, в мире достаточно терминов напоминающие многие ингушские рода... Таршис-Таршхой, Таргома — Таргимхой, «Картахадашта» (Карфаген) — Кхарт Кхортой, Балой/Балкой — булгары, Ханой — ханиевы, Чечен аул — Цичой и тд

    -------

    «Как настырно из века в век

    Кроны властвуют над корнями!

    Им неведом корней разбег...

    ...Лишь для бани от прутьев прок.

    Для букетов – листва с цветами.

    И всегда наступает срок,

    Когда жизнь только за корнями;»

    Галгай/Халха — древний народ, создатель нартского эпоса ...мифологии, про собственных! нарт-орстхойцев, героев нартов охранявших внешние границы. Про чужих нарт-орстхойцев подобную мифологию народы не сочиняют. «Чужое», кончается как кончилась знаменитая фальшивка «нарты Эрхстуа»!

    Вспомните как пару веков назад, мужчины из ингушского общества орстхой , отзывались или передавали слова великих устазов ( Кунта-хаджи, Дяда)

    «Разговор святого Кунта-Хаджи из Илисхан-Юрта,  передан

    сподвижником Зайпалом. От Зайпала слышал этот рассказ Горчханов Уми (Къамий во1 1ум). От Уми Горчханова этот рассказ слышал Цечоев Юсуп-Хаджи.

    ...» Если Аллах их (галгай)возвысил, почему я не могу их возвысить?»

    Такие слова предки орстхой не могли «передавать» о «чужих галгай»...

    А что пишут обмельчавщие провокаторы «орстхой», — « башни в горах строили не Галгаи...» такие вещи враг не пишет... Закономерный антиорстхойский конец в подобных провокациях — ...Если «галгай ничто», вывод однозначный, — отправить в корзину, на свалку истории, нахский миф — «нарт-орстхойцы», вслед за фальшивкой «нартыЭрхстуа»... !

    -----

    Чах Ахриев первым описал элементы нартского эпоса ингушей, например, им установлено, что ещё в ХIХ веке в качестве похвалы ингуши говорили: «Нарт во санна ва из» («Он как нарт!»

    --------

    Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены."  Марк Твен.)

    ---------------

    Посланник предупреждает «кроны».

    Отказываться от своего рода или жалеть о своем происхождении является очень опасным занятием. Доказательство на это в хадисе (Бухари) от Абу Зарр аль Гисари: «Пророк, салаллаху алейхи уассалям, сказал: «Каждый, кто отказывается от своего рода и заявляет себя от другого рода пусть возьмет свое место в Аду».

    Изучая родословную нашего Пророка, салаллаху алейхи уасалям, люди должны также изучать свою собственную родословную. К сожалению, большинство современных мусульман слабые в этом вопросе.

    хадис от Абу Хурейры (Тирмизи, Ахмад): «Пророк, салаллаху алейхи уассалям, говорил: «Изучайте свой ансаб – свой род. Не для гордости, а для поддержания родственных связей». Поддержание родственных связей – это из основ ислама, это одно из любимых Аллахом дел.

    Ответить
  • Солса
    19/08/2016, 19:00

    Волкова Н.Г., «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва, 1974г.

    .

    .

    .

    «В среде вайнахов помимо нохчий и гIалгIай по этнографическим материалам выделяются орстхойцы и аккинцы.

    .

    Термин орстхой в настоящее время довольно широко известен по всей Чечено-Ингушетии.

    Второе имя народа — карабулаки, зафиксированное в источниках, почти незнакомо ни самим карабулакам, ни ингушам и чеченцам.

    .

    Цечоевцы, составляющие одну из орстхоевских тейп, в 1970г. рассказывали мне:

    «Мы называем себя орстхой, а другие народы, за исключением нохчий и гIалгIай, среди которых мы также известны как орстхой, зовут нас карабулаками. Ингушами нас никто не считает, хотя под этим именем мы записаны в паспортах».

    .

    Среди ингушей понятия об орстхойцах как реальном народе вполне ясны.

    Так, жители Назрани считают, что орстхой — это население Сагопша.

    К орстхойцам ингуши относят фамилии Мужихоевых, Мержоевых, Боковых, Цечоевых и др.

    .

    Среди ингушей известна также точка зрения, по которой орстхойцы — это самостоятельный народ, но язык которых близок к чеченскому. По представлению жителей сел. Ольгеты, орстхой — это реальный народ, родственный аккинцам и малхистинцам, но не галгаевцам.

    .

    В Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, отличный от нохчий и населявший эти территории до прихода чеченцев из Нашаха».

    Ответить
  • Руслан
    21/08/2016, 11:24

    "Орстхой это галгай. Вне галгайского языка, культуры, мифов, храмов, башен, топонимов, терминов «орстхой» рискуют стать «кочевым осколком, без родины, языка и флага». В разные времена ингушские границы были разные, ! но всегда галгайские рода, проживавшие по границам объединялись в братства — орстхой, орцхой.

    Чеченцы образовались в поздние времена потому орстхой там практический не отображены , а «тукхум» есть сочинение Мамакаева. «Тукхум» скорее политика чем история.

    Помимо известных орстхойских родов, есть множество родов, которые в прошлом причисляли себя к пограничникам орцхой: жители аргунского ущелья, жители восточной и южной границы -ингушских родов. Когда границы исчезли многие рода стали частью обыкновенных жителей Ингушетии или Чечни.

    Ответить
  • Руслан
    21/08/2016, 11:55

    "Арг1а — Арг1ашта- Аргун — на ингушском языке смысл — провинция, граница.

    В далёкие времена Аргунское ущелье было границей, где жили орстхой, пограничные племена, которые соответственно состояли из разных гаплогрупп.

    Чеченцы начинают задавать вопросы, проявлять неудовольствие, поскольку не могут понять. Вот потому нужна правда, а не половинчатая ложь. Вспомним Дауева Саламу, который обрушился с обвинениями хазарства ко всем горцам лоамрой( аргунского ущелья)

    "Теперь постараемся понять для чего это понадобилось.

    придумывать «Тукхумы» по М.Мамакаеву:

    1.Нохчмахкхой

    2.Аьккхий

    3. Мелхи

    4.Орсхой

    5.Ч1аьнти

    6. Шотой

    7. Ч1абарлой

    8. Шарой

    9. Т1ерлой

    Так с 2 по 9 позицию «тукхумы», которые дал только один «аргунский округ».

    Население этого «аргунского округа» 1864 году составляло всего лишь 12,7%, а через десять лет 1874 году около 15% от всего чеченского общества и это при том, что «тукхум» Нохчмахкхой составлявший 87-85% от всего чеченского общества вынес на своих плечах всю Кавказскую войну 1785—1861 гг. и потерявший в этой жестокой и кровопролитной войне до 80% от своей численности до начало войны.

    Так вот те почти 15% дали 8 «тукхумов», а 85% всего лишь один «тукхум», так для справки,если взять мелхи то они в этом 15% составляли 177 дворов в десятке поселений и 1500 человек обоего полу, а акинцы и того меньше чуть больше одной тысячи и т.д. или весь «аргунский округ» насчитывал всего около 22 тыс. человек от всего населения чеченского общества 149 тыс. чел.по переписи 1874 года.

    Нохчмахкхой «тукхум» по сути и есть Нохчой къам и этот Нохчой къам эти деятели низвели до какого-то «тукхума» и приравняли с какими-то не понятными мелкими иноэтническими обществами, а те мелкие иноэтнические общества, чтобы как-то и по солиднее в связи с их большими амбициями кооптировать в чеченское общество возвели в ранг каких-то «тукхумов», вот для чего по моему уразумению нужно было вводить это не имевшее место в чеченском обществе понятие «тукхум». "

    ----------

    ---багачаройцы даже после переселения на правый берег Шаро-Аргуна продолжали считать себя частью орстхой тукхума.

    ---Чеснов, доктор исторических наук:

    "Работа среди мялхистинцев убедила меня в том, что они, действительно, потомки вайнахского этноса орстхойцев (карабулаков).

    ---- в селениях Хой, Харачой и др. По рассказам хойцев, в их селении прежде жили орстхойцы, потомками которых считают себя жители Хоя.

    ----если читать Иппалитова бывшего 60-70-х годах 19 века начальником «Аргунского округа» свободно владевшего ламарой наречием и женатого на горянке из тайпа Пхьамтой, то мы видим некоторые его выводы ...считает себя происхождения по большей части различного. Так, например, фамилия Зумсой считает себя происхождения грузинского, Келой – тушинского, Ахшипатой – фиренгеского, т. е. европейского; родоначальники фамилии Варандинской – выходцы из Хевсуретии. Многие фамилии считают себя происхождения греческого и т. д. « , если продолжить дальше, то как все знают Ч1аьнти из грузинского этноса тушины лет 300-350 перебравшие на земли Нахов из тушетии спасаясь от произвола аварских нуцалов на границе с которыми и находится их истинная родина и таких историй ни чуть ли у каждого тайпа из „аргунского округа“ .

    --К карабулакам иногда причисляли и аккинцев, которые также как и они охраняли вайнахские пределы, те и другие по роду занятии

    «Акинское общество, близкое к обществу галгаевскому и кистинам как по географическому своему положению, так равно и по единству происхождения, также было некогда, вероятно, обществом христианским, хотя верования этой религии в настоящее время едва ли можно отыскать у акинцев. Это понятно: акинское общество замирено только в 1858 году, (Ипполитов, 1868). Берже А. 17. Чечня и чеченцы. Тифлис, 1859.

    ---Пхьамтой а так же Хаккой входящие в тукхум Шатой так же чеченцы самые настоящие, произошедшие от орстхойцев с гаплогруппой L3

    ---касается гаплогруппы L3 среди Белгатоевцев, то вырисовается следущая картина, в этом регионе 3 тейпа имеют корневую гаплогруппу L3  это многочисленные тейпы — Чермой,Хорочой, Дишни

    ----

    «Мы все орстхой из Акки», — говорят представители этих групп , вполне четко до сих пор сохраняя свое этническое самосознание. // Н. Г. Волкова «Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века».

    1.восточные Цорой и 2.ингушские рода южной границы с хевсурами., 3. западной границы с осетинами, дарьяльским ущельем.

    4. Аьккхий

    5. Мелхи

    Орсхой

    Ч1аьнти

    Шотой

    Ч1абарлой

    Шарой

    Т1ерлой

    В прошлом в разные времена, данные тейпы входили в боевые братства орЦхой, потом надобность отпала и перестали многие себя так называть.»

    Ответить
  • Солса
    21/08/2016, 13:26

    Волкова Н.Г., «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва, 1974г.

    .

    .

    .

    «В среде вайнахов помимо нохчий и гIалгIай по этнографическим материалам выделяются орстхойцы и аккинцы.

    .

    Термин орстхой в настоящее время довольно широко известен по всей Чечено-Ингушетии.

    Второе имя народа — карабулаки, зафиксированное в источниках, почти незнакомо ни самим карабулакам, ни ингушам и чеченцам.

    .

    Цечоевцы, составляющие одну из орстхоевских тейп, в 1970г. рассказывали мне:

    «Мы называем себя орстхой, а другие народы, за исключением нохчий и гIалгIай, среди которых мы также известны как орстхой, зовут нас карабулаками. Ингушами нас никто не считает, хотя под этим именем мы записаны в паспортах».

    .

    Среди ингушей понятия об орстхойцах как реальном народе вполне ясны.

    Так, жители Назрани считают, что орстхой — это население Сагопша.

    К орстхойцам ингуши относят фамилии Мужихоевых, Мержоевых, Боковых, Цечоевых и др.

    .

    Среди ингушей известна также точка зрения, по которой орстхойцы — это самостоятельный народ, но язык которых близок к чеченскому. По представлению жителей сел. Ольгеты, орстхой — это реальный народ, родственный аккинцам и малхистинцам, но не галгаевцам.

    .

    В Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, отличный от нохчий и населявший эти территории до прихода чеченцев из Нашаха».

    Ответить
  • Руслан
    21/08/2016, 15:11

    Солса ты можешь тысячи раз молится и ссылается даже на Сатану Папу этих гореученных сапожника Джугашвили, но историю и памятники галгай кочевникам не уничтожить. (если спорите вредите осознанно, материнское молоко которое кушаете за тысячУ лет, поперёк станет в один день всем за тысячу лет назад...)

    ------

    Орстхой состоят из разных гаплогрупп от вейнахских( J2,1), до L.

    Также верно, что только ингушский язык, мифология, памятники орцхой, топонимы орцхой, объясняют достаточно точно братства по роду занятии-орЦхой.

    Чеченское «тукхум орстхой» — позднее политическое сочинение

    Все гаплогруппы орстхой имеются у разных тейпов галгай и нохчи. Нет ни одной гаплогруппы которая свойственна только орстхой, что лишний раз доказывает -"орстхой" не кровное родство, а род или вид занятии !!!!

    Если попробовать гипотетический из всех орстхой оторвать носителей L, которых на первый взгляд нельзя отнести не к нахам, не к другим кавказцам.

    Имеем следующее

    Расчет свидетельствует, что носитель (или родственная группа носителей) субгруппы L1c-M357 внедряется в нахскую среду в эпоху татаро-монгольского господства или нашествия Тимура.

    Возможно, что это было и так.

    Но возможно также, что предок нахского клана субгруппы L1c-M357 был единственно уцелевшим представителем некоего древнего нахского рода, уничтоженного татаро-монголами или войсками Тимура.

     То есть имело место «бутылочное горлышко», после прохождения через которое от древнего племени остался только один человек или группа близких родственников, от которых и произошли все современные нахские представители субгруппы L1c-M357. И этот, второй вариан, предпочтительнее, поскольку он целиком вписывается в нашу миграционную схему и не противоречит другим, имеющимся у нас данным.

    Ответить
  • Солса
    22/08/2016, 15:22

    Волкова Н.Г., «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва, 1974г.

    .

    .

    «В среде вайнахов помимо нохчий и гIалгIай по этнографическим материалам выделяются орстхойцы и аккинцы.

    .

    Термин орстхой в настоящее время довольно широко известен по всей Чечено-Ингушетии.

    Второе имя народа — карабулаки, зафиксированное в источниках, почти незнакомо ни самим карабулакам, ни ингушам и чеченцам.

    .

    Цечоевцы, составляющие одну из орстхоевских тейп, в 1970г. рассказывали мне:

    «Мы называем себя орстхой, а другие народы, за исключением нохчий и гIалгIай, среди которых мы также известны как орстхой, зовут нас карабулаками. Ингушами нас никто не считает, хотя под этим именем мы записаны в паспортах».

    .

    Среди ингушей понятия об орстхойцах как реальном народе вполне ясны.

    Так, жители Назрани считают, что орстхой — это население Сагопша.

    К орстхойцам ингуши относят фамилии Мужихоевых, Мержоевых, Боковых, Цечоевых и др.

    .

    Среди ингушей известна также точка зрения, по которой орстхойцы — это самостоятельный народ, но язык которых близок к чеченскому. По представлению жителей сел. Ольгеты, орстхой — это реальный народ, родственный аккинцам и малхистинцам, но не галгаевцам.

    .

    В Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, отличный от нохчий и населявший эти территории до прихода чеченцев из Нашаха».

    Ответить
  • Руслан
    23/08/2016, 09:41

    Твои «историки» сталинские орлята не знали, что есть ещё наука,которая имеет возможности развиваться

    Днк — генеалогия орстхой.

    получается: (J2,1 -нахские 70%)

    L3 — 21,74% — возможно южный Иран, а скорее Кавказ.

    G2 — 8,7% — возможно Осетия.

    ----

    Получается генетический на 70% орстхой вейнахи. Плюс язык нахский, история нахскаяя, мифология ингушская и тд.

    L 3 — 22 % — происхождение с Ирана, но вполне могла несколько тысячелетии находится на Кавказе.

    А может ты считаешь что нарты G2 — 8,7% ? и они командовали над 90% орстхой?

    forum.molgen.org/index.php/topic,8225.75.html

    Ответить
  • Солса
    23/08/2016, 10:04

    О происхождении чеченского и ингушского народов в свете данных генетических исследований

    .

    .

    .

    В период заката Кавказской Албании, часть ее представителей, прямых предков нахов, проникают в высокогорные районы Чечни и Ингушетии по ущельям Аргуна и Ассы с территории Восточной Грузии

    .

    Наши генетические данные очень наглядно демонстрируют историю развития сообщества людей, происходящего от единого предка с мутацией CTS6804 от его возможного зарождения в области

    озера Ван (около 3200 лет назад),

    миграции в Восточную Грузию (около 2400 лет назад)

    и далее в горную Чечню и Ингушетию (около 1600 лет назад)

    .

    Кроме того установлено, что большинство армянских носителей субгруппы J2a1b-М67 имеют мутацию CTS3261 (то есть относятся к субгруппе J2a1b-CTS3261)

    и являются, соответственно, непосредственными предками «нахской» субгруппы J2a1b-CTS6804.

    Ответить
  • Руслан
    23/08/2016, 10:20

    Не Армянская, не играй в юлу. Это Халхай халдейская кровь в армянской, грузинской, азербайджанской крови около 20-30%. Среди ингушей 92, орстхой 70%.

    Ответить
  • Солса
    23/08/2016, 11:29

    Армяне — самоназвание гай (или хай)...

    =

    www.my-article.net/get/%D...0%BE%D0%B4%D0%B0

    Ответить
  • Руслан
    23/08/2016, 13:11

    Среди армян, азербайджанцев доминируют другие гг; R1b, G...нахская гаплогруппа там в меньшенстве. Вот это меньшенство и есть потомки Хай.

    Вернее это потомки Га/Г1а, которого вейнахи( включая аккхи) называют своим Первопредком. Грузины Га, обожествили и он упоминается в Библии на грузинском языке ( Марр). / в ингушских преданиях Куржи/Гурджи дети Г1а/.

    Нахская гг, оставила свой след у всех народов северного Кавказа, поскольку в прошлом контролировала : Север Месопотамии, Южный, Северный Кавказ.( Крупнов)

    Ответить
  • Руслан
    30/08/2016, 08:57

    Ингушский язык сохранил, названия истинных хазар — г1аскхи/хаскхи, г1ал-г1аскхи — последнее буквально означает аланские хазары, либо аланские казаки.

    Ответить
  • Руслан
    30/08/2016, 09:15

    Г1алг1а" — 1.древний этноним ингушей ( как у древних халдей, средневековых халой/алан) по признаку древнего вероисповедания, буквально приверженцы философии  Создателя Вселенной, где все возможные (свои и принятые чужие) культы централизованны вокруг культа Солнца. 2. жреческое самоназвание. Данный древний этноним «г1алг1а/халха» сохранился  у многих современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» ( халха, халки, халкъ). Этимология этнонима «г1алг1а»,  «г1ал»/хал — эпитет солнца," г1а " — имя этнарха, шаг.

    Под множественной терминологией известны: древние халдеи, средневековые аланы, настоящие халхай/ингуши.

    а)Г1алг1а/Халха: кхякхялли, кхяхкхой, орстхой, Цори , фяппи и тд

    б)Халдеи : хурриты, нахарийцы и тд

    в)Аланы/ Халой — это изначально нахские, затем Кавказские, тюркские племена среди которых растворились нахи, и тд.

    ----

    Академик царской и советской академии Марр, связывал историю хурритов, нахов и алан.

    ------

    Важно различать! Изначальные аланы и самоназвание ингушское, в последующем такие название носили тюркские племена в первую очередь Кавказа, среди которых растворились нахи.

    Подобная история у изначальных великих халдеев, и у поздних халдеев христиан, халдеев персов, халдеев ассирийцев и тд

    Ответить
  • Руслан
    10/09/2016, 10:38

    С утверждением о том, что термин ГIалгIай-Галгай древнее и первичное по отношению к термину Дзурдзуки коррелирует и выдающаяся, — по отношению к галгаевской периферии на которой находились земли Дзурдзуков, — архитектура ГIалгIайче-Галгая, который в разных российских источниках в разные времена назывался долина Альберта, ГIалгIайче, Таргимская котловина, Хамхинское общество, Кхя кхалле («долина трёх городов» с ингушского, по меркам древности и средневековья). Древние названия ингушей и их страны, — Кавказ, Дзурдзуки, ГIлигIвис, Двали, Дзурдзукети, Двалети, ГIлигIвети, — сохранились благодаря древне-грузинской письменности, которую галгай-ингуши сумели модифицировать применительно к своему языку (А.Шанидзе, Л.Семёнов).

    Именно там — в ГIалгIайче и была наибольшая концентрация древних укреплённых башенных поселений страны гIалгIай-галгай-ингушей, другими областями которой были земли аьккхи, орштхой, мялхи к востоку от ГIалгIайче. Сам термин ГIалгIайче легко и прозрачно этимологизируется из ингушского: ГIалгIай + че, где ГIалгIай — название народа, а «че» — внутренность, внутренняя часть, укрытая часть, защищённая часть. Таким образом, это и есть цитадель, а значит и столица страны ГIалгIай, всех галгаев, в том числе из таких областей как аьккхи, орштхой, мялхи. Аналогия здесь такая же, как и с английскими графствами Кембриджшир, Оксфордшир, Линкольншир, Йоркшир, Кент, Сомерсет, Девоншир, Сассекс, Уэссех, Лейстершир, Корнволл и т.д., или с германскими землями. А ещё точнее, с историческими областями Грузии: Картли, Кахети, Сванети, Двалети, Хевсурети, Абхазети, Шида Картли, Месхети, Аджарети, Джавахети и т.д.

    Совершенно естественно, жители горной недоступной врагу метрополии Галгай считали себя независимыми и свободными… (Vetman 5 октября 2007)

    Ответить
    • Вайнах-Орстхоец
      02/10/2016, 22:00

      Зачем столько хлопот с «Шумерами», «Хурритами», и остальной фантазией?

      Я помню, в каком году появилось на свет слово «Гıалгıа̇йчиє» и «Нохчийчоь». Есть еще люди, что помнят как на свет уродили «Нохч-Гıалгıа̇й» Республику, которые хохотали над этим «самоназванческим» названием.

      А тем, кто не разбирается в элементарных вещах, но «знает», кто и откуда появился, объясняю:

      «Чеченец» и «Ингуш» — экзоэтнонимы одного и того же вайнахского народа, разделенного на два политически-религиозных лагеря, в следствии российской захватнической политики Кавказа.

      Смешно читать «патриотов», а еще больше, «историков», которые изо всех сил пытаются привязать к экзоэтнонимам «Чеченец» и «Ингуш», отдельно взятые вайнахские общества ичкерийцев (вайн. «Нохчий») и галгайцев (вайн. «Гıалгıа̇й»).

      Ичкерийцами являются только сами представители ичкерийского общества восточных вайнахов: аларойцы (вайн. «Iаларуой»), бенойцы (вайн. «Бє̇нуой»), эрсенойцы (вайн. «Эрснуой»), цонтройцы (вай. «Цıонтаруой»), итд

      Галгайцами могут себя считать только выходцы из самого галгайского общества: Таргим (вайн. «Тıаргам»), Эги-Калла (вайн. «Є̇гиє-Кха̇лла»), и Хамхи (вайн. Хамхиє) — вот, кто настоящие галгайцы.

      Чеченцами являются все вайнахские общества, которые исторически проживают на территории современной Чечни, как и «Ингушами» являются все вайнахские общества, исторически проживающие на территории современной Ингушетии.

      К примеру, вайнахи-карабулакцы, вайнахи-мелхистинцы, и вайнахи-аккинцы исторически проживают на границе сегодняшней Чечни и Ингушетии, и являются часть «Чеченцами», и частью «Ингушами», но никак не галгайцами (вайн. «Гıалгıа̇й») и ичкерийцами (вайн. «Нохчий»).

      Ша̇йна ца хо̇врга аъ ца дуьвцаша, кхи а̇ла Хıам да̇циєхьа, ıадда ıи̇єш, йє На̇х циєцц аъ ца бо̇хаша.

      Ответить
  • фатима
    10/09/2016, 19:42

    Я очень плохо разбираюсь в истории народа.к своему стыду. С большим интересом прочитала статьи Руслана.Но скажу одно :я никкогда не сомневалась.что являюсь потомко древнейшего народа.Это говорит наш язык.который сохранил наш народ вопреки стараниям сталинской шайки.Чего стоит одно слово Адам-люди.А весь люд как мы знаем ведет свое начало от пророка АДАМа

    Ответить
  • Руслан
    12/09/2016, 15:29

    Современный мир до сих пор " не способен « разгадать тайны, которые были оставлены ему далёкими предками, так как не способен принять что Кавказ являлся священной землей в древних традициях, так как народы древних цивилизации, называют Кавказ — Родиной богов и своей прародиной.

    Некоторые многовековые архитектурные строения, построенные руками древних народов, поистине уникальны. В древности на Земле существовала высокоразвитая цивилизация, уровень развития которой в некоторых аспектах значительно превосходил уровень развития нынешней цивилизации.

    Если отвлечься от сказочной составляющей фольклора и не приписывать циклопические сооружения инопланетянам, можно предположить, что создавали их Тарше — Троя, торговцы, ( троянцы), древние мореплаватели. Они были весьма сообразительны, хорошо знали механику и геометрию и применяли для подъема тяжестей примитивный кран. Интересно, что в легендах о строителях мегалитов часто встречается описание огромных камней, которые (разумеется, с помощью волшебства) медленно летели по воздуху и послушно ложились на свои места...

    Среди множества версий, связанных с тайной размещения мегалитов на поверхности Земли, пожалуй, наиболее известна та, которую выдвинул еще в 20-х годах нашего века бизнесмен из фордшира по имени Альфред Уоткинс. Он сообщит, что ему удалось открыть сеть прямых линий — он назвал их „леи“ (или „лей- линии“ от древнего саксонского слова „поляна“ или „расчищенный участок земли“). По его мнению, они покрывают буквально всю территорию Уэльса. Леи, по словам Уоткинса, представляют собой рукотворные дороги, соединяющие мегалиты, могильники и другие примечательные с той или иной точки зрения мес- та, некоторые из которых расположены на вершинах холмов в так называемых „на- чальных точках“. Будучи соединенными вместе, леи и „начальные точки“ образу- ют, по поэтичному выражению Уоткинса, „волшебную цепочку, связывающую одну горную вершину с другой повсюду, насколько могут видеть глаза“. Он пришел к заключению, что леи отмечены древними торговыми дорогами, про- ложенными между 4000 и 2000 годами до Рождества Христова, но впоследствии оказавшимися заброшенными и позабытыми. Кроме того, он обнаружил, что многие ранние христианские церкви также построены на лей-линиях, возможно, прежде всего по той простой причине, что они строились на местах, где прежде находились языческие капища. Уоткинс изложил свои идеи в трех книгах, в том числе „Ранние британские дороги“ (1922) и „Старая прямая дорога“ (1925). Официальная наука не проявила интереса к теории лей-линий, однако у Уоткинса появились и последователи.

    Свидетельствует ингушский язык: Лаиделлар — открыватель нового. Лаи- жрец открывший Америку за 400 лет до Колумба. Одни считают что это Лейф — из норвежских викингов, но в ингушских сказаниях это был джер-жрец из эллы, экспедиции по изучению планеты. Лаиса- знатная дама путешествующая без служанки, имя. Т1арш- Дукъ -  волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную. Ингушский род Тарш, Т1арш — Мокрый, Мореплаватель, Тарше — башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем  древнего этнарха,  несет вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам.

      Важнейщие торговые пути, на которых зародилось племя тарши, таршиш, в последующем могучая ветвь еврейского народа, которая поддерживает международную торговлю  тысячи лет. ...  ТАРШИ;Ш — Таршиша.Топоним, неоднократно встречающийся в Библии. В I Ц. 22:49; Ис. 2:16, 23:1, 14, 60:9; Иех. 27:25; Пс. 48:8 упоминаются «корабли Таршиша», в I Ц. 10:22 — «флот Таршиша», в Иех. 38:13 — «купцы Таршиша». Согласно I Ц. 10:22, 22:49, Ис. 60:9, при Соломоне и Иехошафате, а возможно, и позднее корабли Таршиша привозили в Эрец-Исраэль золото, серебро.»( Предки Авраама — Terah (Быт. 11).Терах, Тарах) Нахор Nahor, Нахур).

    Древнее центра горной Ингушетии( Таргима),соседствующая местность Тарше/Таршис, где был расположен древний храм Гал-Ерда, есть другое мнение что настоящий древний Тарше расположен вокруг или около, горы Казбек... В библейской генеалогии Таршис отец Таргома!

    По старым чеченским преданиям, записанным И. Поповым, «к стороне Баш-лама (Казбека) есть горы, из которых вытекают рр. Асса, Фортанга, Геха. Это горы «Аки-лам», там живут или жили при наших предках «лам-кристы» («горные-христиане»), и это наша колыбель, как и колыбель других чеченских родов». // В. А. Кузнецов «Эльхотовские ворота в X — XV веках». Владикавказ, 2003. С. 173

    ТхаршетиТкъарша-т1е. -  горная вершина (3417 м.) к востоку от г. Казбек и поселение у ее подножия на Военно-грузинской дороге. Название вершины имеет непосредственное отношение к древнему ингушскому преданию о вселенском потопе: «...особенно почитался монастырь на Казбеке. За злость людей, говорили гвелетцы, бог послал всемирный потоп; он оставил в живых лишь одного старца с семьей; они сели в ящик, и немедленно после этого пошел проливной дождь и затопил всю землю. Корабль их пристал к Башлоам-корту и исчез в волнах, оставил их на ледяной вершине горы. Бог велел им есть лед...» («Гулетовцы», газета «Кавказ», №151, 1894 г.) «Священный лед» эпический мотив вскармливания льдом дошел до наших дней в хвалебной фразе старших, обращенной к отличившимся в чем-то молодцам: «Ша биа берти!», то есть, «питавшиеся льдом, волчата!». Вероятно, отсюда идет и традиция ингушей именовать горные родники, воду которых использовали для культовых целей, словом «т1къар-ша». Таковым, в частности, является родник Ткъар-ша-«целебный источник «удивительных свойств» у подножия Маьтт-лоам, недалеко от Бейни. (А. Сулейманов. «Топонимия Чечено-Ингушетии», ч. 2 с. 16)

    ----

    Баркал за отзыв Фатима.

    Ответить
  • Руслан
    13/09/2016, 15:04

    Казбек - являлся центром мифологии ингушей.

    одна из высочайших вершин Центрального Кавказа, 5033 метра над уровнем моря. Священная гора древних ингушей, заповедная ледяная страна.

    Данное название горы возникло и вошло в обиход в первой половине 19-го века с подачи русских, подменивших исконные названия гор, которые существовали у проживающих здесь народов. Полагают, что в основу названия легло имя огрузинившего ингушского рода Казбеги-Чопикашвили.Казбек этимологизируется с ингушского как , то «Къаьзи - би»есть, «повелителя кулак», где «къаьзи» -«повелитель», «би» - «кулак».

    — Башламкорт/Баш-лоам-корт —

    древнейшее ингушское название горы Казбек. Название переводится как «вершина тающей горы», где «баш» - тающей, «лоам» - горы, «корт» - голова (вершина). С его вершины ингушский «прометей» Кур-къа унес для людей растения и живность, за что понес жестокую кару: он «прикован в одной из пещер на склоне горы к скале цепями и орел клюет его печень». А «злая мать вьюг» Фуркъи (Дарза-нана или Химих-нана) стережет эту пещеру от смельчаков, которые пожелают спасти гордого нарта. Вершина Баш-лоам-корта имеет два пика, которые разделены впадиной. Каждый из этих пиков имеет свое название.

    — Калкай-хох/Г1алг1ай-корт/Джимара —

    одна из высочайших вершин Казбекского массива, расположенная к западу от вершины Казбек. На современных картах она обозначена как Гимарай/Джимарай. С Калкай-хох стекает печально известный ледник Колка. Название вершины практически выведено из обихода. В основе названия вершины, как и названия ледника лежит Г1алг1а — самоназвание ингушей, которое у иронов сохранилась в форме Калга. У северного подножия вершины расположено ущелье р.Генал, в котором также расположены ингушские средневековые поселения Генал, Т1еман-ков и др. Название Галгай-корт существовало исстари. После того, как в 30-х годах 19 века в результате карательных акций колониальной России были уничтожены все ингушские поселения этого региона, а оставшиеся жители были подвергнуты насильственной христианизации и переселены на равнину, название горы претерпело изменение: ее стали именовать Калкай-хох, а позже, в 20-м веке это название вообще исчезло с официальных карт. Вершину стали называть Гимарай-хох. Но в некоторых специальных исследованиях того периода подлинное название вершины сохранилось. (Л.А. Варданянц «Геотектоника и геосейсмика Дарьяла как основная причина катастрофических обвалов Девдоракского и Геналдонского ледников Казбекского массива». Известия Гос. географического общества, вып. 1,1932 г.) Это же название — Галгай-корт — она носит до сих пор у старожилов с.с. Саниба, Джейрах. Ингушские названия носят также и соседние с ней вершины: М1айли, Шау и др.

    Ответить
  • Руслан
    21/09/2016, 10:39

    На севере Месопотамии, на границе Кавказских гор, зародились : иудаизм, христианство, мусульманство, которые. некогда были одной религией и больше того получается «халдеи/халха» согласно вероисповеданию несли имя единого Бога — Хал, а затем разделился по именам пророков, сынов Божьих...

    Библия прямо говорит о том, что древнее население в Шумер пришло с Кавказа и эти переселенцы были потомками Ноя.

    «Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа.

    На всей земле был один язык и одно наречие.

    Двинувшись с Востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там»

    (Бытие, гл. 10,32 и гл. 11:1–2).

    Поэтому немецкий историк Э. Церен и заявляет: «Только тот, кто не верит ни одному слову в Ветхом Завете и отбрасывает в сторону исторически правильное ядро вместе с мифическими преданиями, может игнорировать связи между Уром в Шумере и районами Кавказа».

    Для ассирийцев корень «нах» лег в основу сразу трех понятий — «бог Нахум (Ной)»; «север» и «Кавказ (Нахири)». У финикийцев и евреев корневую функцию выполняло слово «каф» — прозвище древнейшего, «отцовского» божества; «севера» и, наконец, места, откуда пришел бог — родоначальник древних семитов — Кавказ. Что касается шумеров, то в слове «кур» они слили понятия «древнейшей прародины», «горы» и качества: «счастливый», «отличный», «прекрасный».

    Ответить
  • Адам
    28/09/2016, 09:36

    🖒🖒🖒Баркал Руслан.Дик я хьон я информаци.🖒🖒🖒

    Ответить
  • Руслан
    29/09/2016, 10:37

    Почему ингушские предания игнорируют общую историю?

      1. Предание                          Г1а.  -  легендарный Предок  родил —

       Г1алг1ай/вейнахи/       Куржи/Гуржиг1ай /грузины/      

    Ответ один либо в далёком прошлом это был частью одним народом, либо — существовало изначально два народа?

    Ингуши и чеченцы — разные народы, другая точка зрения историков.

    Ингуши — народ , с известными тысячами памятников древности и единой культурой. Чеченцы — народ в образований которого приняли две древние культуры и религия; кобанская, каякентско-харачоевская, и ислам, который проповедовался преимущественно дагестанскими ханами, шамхалами, в дальнейшем так называемыми имамами Дагестана и Чечни. Собирание  больших этнических общностей со сложной социальной структурой и государственностью (племен и народов) происходило под воздействием религий.

    Потому недопонимания между ингушскими и чеченскими историками, кроется в том, что каждый народ видит свою историю по своему.

    К примеру :

    Ингушские древние предания напрочь игнорируют общую историю...

    Ингушские историки «осуждают», чеченских историков которые по их мнению в общую историю вводят нововведения( тукхум, Нахчийцы ), предпочитают называть себя нохчи, чем вейНах и тд, причина ошибок, в том, что ингуши не учитывают что не существовало общего чечено-ингушского народа...?!

    Кульминацией международного спора явилась книга Уполномоченного по правам человека в ЧР Н. Нухажиева и его помощника Х. Умхаева «В поисках национальной идентичности».

    В нешуточном мероприятии прияли участие депутаты Парламента ЧР во главе с Председателем Дукувахой Абдурахмановым, Уполномоченный по правам человека в ЧР Нурди Нухажиев, представители Администрации Главы и Правительства ЧР, МВД ЧР, учёные, писатели, деятели культуры и науки, журналистское сообщество, а также представительная делегация чеченцев Дагестана.??!!

    Чеченские историки «осудили» ингушей, которые не приняли участие в кавказской войне18- 19 века, когда ингуши в тот момент не могли участвовать в религиозной войне, по причине, что придерживались своей древней религии.

    «С древнейших времён имелись два совершенно разных этноса и две разные культуры, что в целом сохранилось и до наших дней. Исторически сближение в лингвистическом плане этих двух различных этносов объясняется политическим доминированием укреплённых поселений кобанцев, выселявшихся в отдельные районы каякентско-харачоевской культуры (территорию нынешней Ичкерии), что подтверждается археологическими данными и преданиями чеченцев о миграции их предков с запада на восток.»

    Ответить
  • Руслан
    06/10/2016, 11:19

    Наана — Нясаре Мать Назрань 235 лет?! Смешная цифра ! для Тысячелетнего Матери Назрань.

    1. "В ингушском нартском эпосе его герои как со своими близкими друзьями и помощниками общаются с такими древнейшими богинями (Великими Матерями), как Хи-нана (Мать воды), Мехка-нана (Мать страны, земли) и др.      Одной из исстари почитаемых местностей ингушей является Нясаре — это большой возвышающийся мыс, обтекаемый двумя реками — Сунжей и Назранкой. Находки каменного века свидетельствуют, что эта местность исстари была облюбована человеком. В Средние века там ставились сторожевые посты, а в начале XIX века там была воздвигнута царская крепость. И потому совершенно не случайно, что один из мужественных и добропорядочных нартов назван Нясаром (по имени указанной местности), а с самим мысом и названными реками связаны Хи-нана, Мехка-нана. Эти две могущественные божественные Матери являются хранительницами этого урочища, и они делают все, чтобы нарт Нясар не покинул эту местность. В сказании совпадают интересы этих Великих Матерей и нарта Нясара. Через этих героев проносится народная патриотическая идея: «Умри, но с родной земли не сходи!»

    2. Болгарские летописи ...Вайнахский бек Насыр, / Нааннясаре — Мать Назрань/командовавший джурашским гарнизоном и участвовавший в походе на Дербент, помог бежать из Булгарии эмиру Отяку, за что Джанги став царем, выдал за его сына Джумата свою дочь. Джумат также служил в Маджара Субе, участвовал в походе 1184 года на Тамья-Тархан...

    Мойсей и Иисус Назорей"? (ивритского слова назир, ср. назорей), христиан из евреев...( Нана-Нясаре — Мать  Назрань)...Некоторые христиане убеждены: это означает, что Иисус пришел с проповедью в Иерусалим из Назарета – небольшого селения на берегу Галилейского озера, но факт существования селения с названием Назарет не подтвержден. (Согласно Плинию и Иосифу Флавию, известно, что   секта назареев существовала приблизительно за 150 лет до Христа...) Гораздо убедительней кажется версия, что эпитет «назорей» был связан не с Назаретом, а указывал на принадлежность Иисуса к особому кругу «назореев», людей, посвящающих свою жизнь Богу.  Прослеживаются интересные аналогии между куретами и назореями. !!!

    КУРЕТЫ. Греки прославляли Бога как Зевса Карийского. Куреты  отращивали очень длинные волосы, состригая лишь пряди со лба, вероятно, для обряда жертвоприношения.

    Одной из прославленных воинских традиций куретов был ритуальный круговой танец с оружием. Видимо, это зрелище оказывало очень сильное впечатление на наблюдателей, если слава о нем дошла и до наших дней... Зикр — зикур — религиозный круговой танец  куретов, эллинов, Космический Танец Планет  и  генетические потомки изобретателей Кавказского танца. Тысячелетний  нахский  зикр, подобный зекуру эллинов,  в прошлом древний ингушский  круговой «танец», напоминающие путешествие во времени и пространстве, где друг друга летящие видят  на тех же местах..., когда  несутся часами по кругу, то для них пространство за кругом смазано, отчужденно. В каждом укореняется установка: «Только мы, поющие, летящие — стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок».

    Ответить
  • Руслан
    09/10/2016, 11:40
    Ответить
  • Руслан
    09/10/2016, 11:47
    Ответить
  • Руслан
    17/10/2016, 13:07

    Священная для ингушей гора Казбек, где отмечены топонимы и этнонимы : галгай,

    орстхой.( лишний раз доказывает, что это один народ!!.)

    Вершины вокруг священной вершины Бога, горы Казбек.

    Вершина Г. Г1алг1ай-корт( Г.калкай-хох, Г.Джимара) и г. Орц-корт(Г.орцвери)вершина Орца» или «вершина тревоги», где «оарц» — «набат», «тревога».

    Аршты на горе Казбек. Аршская крепость/1 арш/Арс -непреступная твердыня Хевского ущелья( !Аршты), расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами

    Куруко хах/Куркъа-хьах — ( изначальное имя Прометея)

    мифическая пещера на одном из труднодоступных склонов г. Казбек, у с. Гвилети. В ней по преданию весит прикованный железными цепями к скале нарт Кур-къа, осмелившийся похитить у верховного Бога с вершины Казбека и отдать людям злаки и овец. ( ингуши называли Грузию — Нана Куржиг1а)

    На вершине горы Казбек, на высоте около 4100 м над уровнем моря, находится пещера Авраама, кусок от палатки которого ингуш Бузуртанов подарил царю Грузии, великая святыня Грузии – пещера Бетлеми, что означает «Вифлеемская пещера».

    Ответить
  • Руслан
    06/11/2016, 23:22

    1. Мосхи — раннесредневековый этноним в обозначений нахов, в прошлом религиозный, полиэтнический термин.(Муса,Мойсей,моса, Москва, Масоны считают себя потомками Наоха) евреи наохитами называют людей потомков Наоха, которые выполняют заповеди.

     Мосхи.  Мос — (ингуш)волосы. Назаряне/ Нясархой — с длинными волосами посвящёнными богу. Особая черта Меровингов — их длинные волосы говорится, что такие волосы были отличительным признаком верховного бога германцев Одина, и что род Меровингов приписывал себе божественное происхождение. Москва.  Моисея-Моше-Мосха...24.1. (IV 607) Са'ид ибн ал-Мусаййаб сообщил со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха [*] [1146]сказал: «В ночь путешествия (лайлат ал-исра') [1147] я видел Мусу (Моисея), который был худощавым человеком с длинными волосами и напоминал одного из людей племени Шану' а. Обычно Моисей изображается седобородым, с развевающимися на ветру волосами.

    Моссиники — народ, о котором говорит Эвдокс в первой книге «Землеописания». Мосхи — племя колхов, соседнее с матиенами. Гекатей в описании Азии 461. Мосхи здесь соответствуют кавказским мосхам у классических писателей,. моссиники строили деревянные башни с ступенчато- пирамидальными крышами, подобные ингушским боевым башням. Выявляемая историческая традиция локализация мосхов древними авторами на Центральном Кавказе во второй поло¬вине I тыс. до н. э., почти полностью совпадает с ареалом распространения нахских племен того же времени по данным древнеармянских («нахчаматеаны» «Ашхарацуйца») и древне-грузинских («кавкасиани») источников (Гумба, 1987, 44). Судя по тому как, термин мосох//мосх в обозначении нахов на протяжении столетий сохранился лишь у дагестанцев, то остается предположить, что этноним мосх, употребляемое античными авторами в обозначении населения Центрального Кавказа, является отражением именно дагестанского, точнее албано-дагестанского общего названия древних вайнахов. www.proza.ru/2013/02/10/1098

    2. — Ассы -  этноним  нахов,гидроним река Асса/1ас, священное дерево.  ( Isa-хурри), Осириус(сир Ис)?, Исида, Иса, Ииусус. Крест- Анкх (Египет ) — ингушский Крест — знак Эздела, знак Меры...

    МЕР – мера , измерения, диапазон. Мераж – 1. нос. 2.древнея мера узнавания человека, место его происхождения. Человек, как эталон меры\весов изображается на башнях,  идеальной мерой служит все в человеке, начиная от диаметра радужки глаза человека,  священная мера, кончая черкеской-чукхи,гозырями-бустам, ремнем и тд.

    Ответить
  • Руслан
    11/11/2016, 09:44

    Сила волос

    «Итак, исследовательский институт завербовал еще индейских охотников, разрешил оставить им длинные волосы и провел тесты в различных сферах. Затем они объединили мужчин, которые показали одинаковые результаты во всех тестах, в пары. У одного из мужчин в паре они оставили длинные волосы, а другому сделали короткую военную стрижку. Затем эти двое вновь прошли испытания. Раз за разом мужчины с длинными волосами показывали высокие результаты. Раз за разом мужчины с короткими волосами не выдерживали проверок, в которых раньше показывали высокие результаты.»

    Ответить