История вайнахов! Можно ли говорить о том, что чеченцы и ингуши являются единым народом?

27992 384
1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars
Loading...Loading...

Здравствуйте, уважаемые читатели блога «Танцы народов Кавказа». В этой статье я расскажу вам о двух кавказских народах, исторические судьбы которых тесно переплетены. Все мы слышали слово «вайнах» и, скорее всего, вы даже знаете, что так называют чеченцев и ингушей.

Кто такой вайнах?

Знаете, до поры, до времени мне тоже этих знаний было достаточно. Но, все изменилось, когда в мою роту (я заместитель командира роты, подробнее читайте — здесь) прибыли служить солдаты из Ингушетии. Несколько человек во время ознакомительной беседы сказали, что они вайнахи. Именно в этот момент, мне стало понятно, что я практически ничего не знаю о них. Для того, чтоб пользоваться авторитетом у солдат, нужно еще и уважительно относиться к истории и культуре их народа. Тогда я задался следующими вопросами:

  • Кто такие вайнахи и каково происхождение этого слова?
  • Почему ингуши и чеченцы так себя называют?
  • Что объединяет эти два народа?

Я потратил кучу сил и времени для того, чтоб найти ответы на эти вопросы. Порой попадались очень интересные статьи на данную тему, но было и такое, что мнения авторов полностью не совпадали. Результатом моего анализа является данная статья. Поверьте, после ее прочтения у вас в голове отложится четкое и структурированное понимание общности и культуру народов, которые называют себя вайнахами.

Вайнахи – краткий исторический очерк

Если открыть словарь чеченского языка, можно увидеть, что слово «вайнах» состоит из двух частей: «вай» —  наш, свой; «нах» — люди, народ. Таким образом, в дословном переводе получаем  -  «наш народ». Многие историки относят вайнахов к древнейшим жителям Северного Кавказа. На это есть основания, ведь археологические раскопки в ауле Нашх доказывают такое мнение.

На сегодняшний день существует несколько распространенных теорий о том, как и где впервые появились вайнахи. В статье о народах Северного Кавказа я уже упоминал о генеалогический схеме грузинского историка Леонтия Мровели, который предложил свое видение появления кавказских народов. Должен отметить, что многие ученые признают его труды.

Так вот, Мровели считает, что прародителем вайнахов был человек по имени «Кавкас». Кстати, многие ученые древности называли предков чеченцев и ингушей «кавкасионами».  Получается, что именно в честь вайнахов назван весь Кавказ? Не торопитесь с выводами. Я представлю вам все теории и мифы, а чему верить – ваше личное дело. Итак, у Кавкаса был родной брат, которого звали Лек. Его считают прародителем многих народов Дагестана. Самый яркий представитель – лезгины. В самоназвании лезгин есть однокоренное слово «лек». По версии Мровели, оба брата в определенный момент свой жизни переселились из Закавказья на территорию современного Северного Кавказа. Правда, он не уточняет, почему именно братья решили так поступить (для нас «пища» для размышления). Кстати, посмотрите интересное видео о культуре вайнахов:

Это была официальная версия, которая, однако, не может считаться правдивой. Просто, как я отметил выше, некоторые историки придерживаются этих взглядов. Но, сами чеченцы и ингуши рассказывают о самых различных и интересных преданиях о своем происхождении. Есть чеченцы, которые считают, что их прародителем стал Турпал Нахчуо. В фильме в конце этой статьи очень интересно рассказано на данную тему. Я же раскрою вам два других, не менее интересных и правдивых предания, которые тоже имеют своих сторонников и противников.

Первая легенда рассказывает о том, что был некий человек сирийского происхождения, которому грозила кровная месть. Боясь за свою жизнь, он бежал из Сирии и поселился в предместьях аула Нашх. Есть два очень интересных момента в этой легенде. Первый момент указывает на то, что чеченцы и ингуши, все-таки, народы более южные, чем остальные кавказские народы. Второй же момент явно говорит о том, что данная легенда, вполне возможно, была придумана позднее арабами, которые желали распространить среди чеченцев ислам.

Вторая же легенда выглядит намного правдоподобней первой. Она гласит, что чеченцы получили название от местности вблизи аула Нашх (то есть, не было никакого беженца). Кстати, в доказательство этому утверждают, что именно поэтому самоназвание чеченцев звучит как – нохчи. Более того, представители, так называемых, «чистых» тайпов (мы привыкли называть — тейпы) утверждают, что они вышли из аула Нашх. Если вы обратили внимание, я употребил понятие «чистые тейпы».Итак, для справки:

Тайп, тейп (нахск. тайпа: «род, племя») — единица организации вайнахских народов, самоидентифицирующаяся общим происхождением входящих в неё людей, вероятно, изначально имела характер территориального и родоплеменного объединения. От других тайпов отличается чеченский тайп — он не является родом в этнографическом понимании и в некоторых случаях объединял людей по принципам, не обязательно связанным с кровным родством. Тайповые структуры прослеживаются со времён средневековья и к современному историческому периоду продолжают иметь важное значение для большой части вайнахского этноса, хотя в разных районах Чечни и Ингушетии данный термин может восприниматься немного по-разному. Весь период существования тайпа происходили изменения в его организации, а также не прекращалось расселение вайнахов по «не родным» районам своей страны и другим регионам, в результате сегодня в чеченских, ингушских и некоторых дагестанских селениях можно встретить представителей десятков различных тайпов.

 

На данный момент в Чечне насчитывается свыше 150 тейпов, но основными и самыми древними считаются только 20 из них. Они и называются «чистыми». Мне один чеченский аксакал как-то рассказывал, что в старину очень часто возникали споры и ссоры по поводу того, какой тейп может считаться «чистым». Все споры разрешались благодаря котлу в ауле Нашх. На нем были выгравированы названия всех «чистых» тейпов. Никто не имел права сомневаться в правдивости того, что написано на котле.

Да, ингуши имеют свое самоназвание – гIалгIай. Об этом напишу большую и интересную статью, материал уже готовлю. Подпишитесь на обновления блога, чтоб получать все новые статьи на свою электронную почту. Конечно же, было бы глупо с моей стороны утверждать, что вайнахи осели только на территории современных Ингушетии и Чечни. На самом деле, следы присутствия вайнахов обнаружены в Передней Азии, Иране и на территории Турции. Но там, в силу объективных исторических причин, они были ассимилированы другими народами.

Вайнахи – можно ли говорить о том, что чеченцы и ингуши являются единым народом?

На Северном Кавказе уже давно существует неофициальный термин – Страна вайнахов. Расположена она на Северо-Восточном Кавказе. На данный момент вайнахи являются самым многочисленным горским народом Северного Кавказа. По переписи 2010 года в Чечне проживает 1269095 человек, а в Ингушетии – 412997 человек (всего — 1682092). Кроме того, несколько десятков тысяч человек проживают на Ближнем Востоке. Смотрите видео о чеченцах, проживающих в Израиле:

Думаю, я привел достаточно фактов, которые показывают общность исторических судеб чеченцев и ингушей. Кроме того, можно говорить о том, что культура народов идентична (например, чеченскую лезгинку часто называют вайнахской), хотя, есть существенные различия в некоторых моментах.  Оба народа относятся к «нахским», имеют примерно одинаковый язык. Действительно, любой чеченец поймет ингуша, также и наоборот. Вообще, некоторые историки предполагают, что именно языковая идентичность стала важной предпосылкой образования единой общности этих народов.

Но, можно ли утверждать, что чеченцы и ингуши – единый народ? Спросите у них и вы тут же получите ответ. Я бы со своей стороны, не смотря на схожести, не стал бы так однозначно утверждать. Есть много различий у этих народов. Например, в том же языке – разные диалекты, чеченский язык – более «мягкий». Но, есть то, что действительно явно свидетельствуем о том, что эти два народа являются родственными. Заметьте, я не сказал, что они являются единым народом. Как вы думаете, что это?

Перелопатив массу литературы на эту тему, я пришел к выводу, что самый важный фактор, послуживший единению ингушей и чеченцев – это религия. Да, именно Ислам стал той нитью, которая породнила эти народы. Это то, с чем нельзя спорить. У этих народов идентичны, в первую очередь, не язык, культура и обычаи, а Шейхи, которых чтят и ингуши, и чеченцы. И те, и другие чтят суфийских Шейхов – Устазов (наставников) – их еще называют «последниками тарикатов». Таким образом, я делаю вывод, что основополагающую роль в образовании вайнахской общности на Кавказе сыграла религия. Да, важную роль сыграли язык, адаты (традиции и обычаи), общая трагедия (насильственная депортация в 1944 году). Но, самое главное – это религия! Поэтому, делаю вывод, что вайнахи – это, в первую очередь, религиозное сообщество с близкими диалектами нахского языка.

Теперь, думаю, можно заканчивать статью. Надеюсь на то, что она оказалась для вас полезной и интересной. С этого момента слова «вайнах» и «вайнахи» должны быть для вас почти родными. Друзья, мне будет очень интересно прочитать ваше мнение в комментариях, готов обсудить все ваши взгляды на предложенную тему. В заключении предлагаю вам посмотреть классный документальный фильм о вайнахах и Кавказской войне:

Да, чуть не забыл. Есть еще один народ, который можно также относить к вайнахам – это бацбийцы. Но, о них я расскажу в следующих статьях. Станьте читателем блога, чтоб не пропустить новые статьи блога.

С уважением, Али Аскеров!

Комментариев: 384
  • Руслан
    19/02/2016, 13:16

    Аслан Эльмурзаев главный историк «Нарт орстхойцев.»

    Аслан старейшина, пишет такую провокационную муру. Такое не может писать даже человек, который оторвался от корней. Скорее у Аслана вообще нет генетических корней, нахами.http://orsthoy.ru/images/knigi/Jurnal_jizn_nacional.pdf

    ( из-за таких как Аслан, нахи начали интересоваться своими генами, Оказалось среди орстхой есть внушительный ненахский элемент)

    «После Тимура орстхойцы — арбий, бораганы, тюмены, затем из бораганов вышли орстхой. В 18 веке орстхой распались на орстхой и Галашки. которые разделились на смешанные тукхумы. Предание — мы оарстхой, произошли от оарстхой, эти земли наши были до пророка Мусы.

    Очевидно нохчи, галгай были горными дикарями, которых орстхой вывели в люди, к князьям, ханам на равнину. Нохчи и галгай недавно переселились из Закавказья и вся горная история скорее принадлежит орстхойцам деям, которые исчезли. Вахушти пишет, что дзурдзуки, глигвы, кистинцы не ведают что они грузины и отпали?!

    Гожарии предки азербайджанцев( орстхойско-гожарийцы), братья карачаевцы, болгары ( карачаи, карабулгары, карананагаи)Абзой» — орстхой, расстворились среди черкесов, чеченцев, осети, ингушей."

    1. В ( чуть чуть раньше чем ингуши), образовался орстхойско- нохчийский тукхум. ( чеченцев по свойский чуть чуть чуть удревнил)

    2.В 17 веке образовался орстхойско-галгайский тукхум, потом тукхум стал Нясархой. благодаря орстхой которые были подвасальнымт у кабардинских князей.

    3. Вейнахи в отличии от других кавказцев Нартский эпос, называют орстхойским? ( глупость!ингуши называли Нарты Эрхстуа, орстхойцы — подделка. Ч. Ахриев был против такого названия)

    .

    Ответить
    • Я
      16/06/2016, 05:23

      Дорогие тарищи?

      Чо значить Арстхой, Арстхой-Арштхой и т.д.?

      Это чеченский эквивалент тюрк. «Кара-булаки» («Чёрный-источник»).

      Там нефть выходила в старину, до-русского завоевания (русские высосали всю вайнахскую нефть).

      Итак:

      Арш-Арж — это «чёрный», окончание «тх», «х» — источник или вода (хи") — или же топоморфант «т» +" хой "(-ец, ).

      Откуда ж тады уважаемые орсхойцы?

      Это древние выходцы из Нашаха — всеми забытой колыбели Чечни.

      Почему они стали ингушами — не стану комментировать, не пришло ещё время...

      Ответить
  • Руслан
    19/02/2016, 15:30

    История «орстхой» по асланУ, выглядит, как видимый в пространстве Палец, от тела Нивидимки/нахов.

    Без нахов, история «орстхой» — как история осетин, по языку и телом иранизированные тюрки,но частью схожи с нахами, а мечтают быть аланами и кавказцами. Белиберда называется, которая направлена против орстхой.

    Ответить
  • Руслан
    25/02/2016, 11:29

    мои предсказания сбылись, хоть и в мизерных процентах mehkkhel.org/?p=10142 ( относительно того, что отрывая от нахов начнутся манипуляции)

    «1,5% ингушей ( орстхой часть Цечой ) являются представителями гаплогруппы G2a1. Данная гаплогруппа, в большинстве своем, на Северном Кавказе присутствует в Северной Осетии (70% — иронцы, 50% — дигорцы). В основном, ингушские представители этой гаплогруппы расходятся с осетинскими 600 лет назад, за исключением недавних мигрантов.»

    раньше данные гг соотносили с адыгами. хотя в образовании осетин и адыгов тюркский элемент имеет огромное значение, которое почему то игнорировалось со времён установок Сталина. ( Абаев намекал что адыг и дыг дигорцев суть одна... очевидно хан Эдиг)

    Ответить
  • Зерг
    18/04/2016, 20:54

    Если бы не было «Наны Чеча» (материнский сосок), не было бы и поселения «Чечен Аул». Тогда бы у нас была «Нана Шела» (бочонок, кадка), означающее «изобильная». И тогда бы нас называли не Чеченцы, а Шалинцы. И республику бы называли Шалинской. Не было бы Наны Шелы, была бы «Нана Марта»(март-обед, еда), «кормилица». Тогда бы нас называли Мартанцы.

    Не было бы материнского обращения к своему ребенку -"нахьи", не было бы ни Нахов, ни Нуха (Ноя).

    И вообще, что вы знаете о языке нашей далекой Великой Матери? Ничего. А пишите. И что вы знаете о своем языке? Тоже ничего. А думаете что знаете и тешитесь этим.

    Ответить
  • Руслан
    26/04/2016, 20:06

    Нахский язык древний язык с помощью которого можно объяснить или притянуть многие слова, но дело в другом. К примеру — юрт- тюркское слово, в прошлом нахское — карт- Но от этого — юрт- не перестанет быть тюркским.

    В плоскостное Чечне, кроме некоторых наполовину нахских топонимов типа «истиСу», все тюркские.

    Зерг, создай этимологический словарь и ты придёшь скорее к ингушскому языку, при этом в чеченском языке также сохранились архаичные слова которые потерял ингушский язык. Как то так.

    Ответить
  • Зерг
    27/04/2016, 08:42

    Ах, вот в чем дело =) . Теска, я не считаю чеченцев, ингушей и бацой отдельными народами, ни сейчас ни раньше. Думаю, что ты не знаешь что такое язык и этимология и по этому как и все заблуждаешься.

    Туркское «юрт» , нахское «урд» (надел, земля), англ. «ярд» (мера длины). Кто у кого заимствовал? Если ты не знаешь, то этимологический словарь чеченского языка уже есть (А. Вагапов). Но если бы его автором был я, то назвал бы его ЭС. нахского языка.

    Ответить
  • Руслан
    27/04/2016, 12:55

    Изданные этимологические словари, скорее пародии на истинный смысл. Десятки лет несколько человек работают над данным словарём, надеюсь будем свидетелями издания первой версии. Ты можешь считать вейнахов одним народом, при этом просто не знать ингушского языка.

    Зерг! возможно Дагестан Г1албания была землёй отцов, но что там осталось от нахского? вернее древнего языка?

    tanci-kavkaza.ru/krepost-naryn-kala/

    Ответить
  • Зерг
    28/04/2016, 06:32

    Согласен что этимологические словари далеки от «этимологии». Но для последующих исследователей это научная база ; есть что отвергать и есть с чем соглашаться. Ты говоришь о земле отцов — Дагестане. А ты уверен, что Дагестан это «земля отцов»? А почему не земля матери? Ты намекаешь на то, что я не знаю ингушского языка. Что ты знаешь о моих знаниях? Если ты знаешь и любишь историю своего народа, то не думай что ты единственный. И не думай, что то, что ты знаешь, это вся правда и она вся.

    Ответить
  • Руслан
    28/04/2016, 12:00

    Точно уверен в одном, что Вагапов талантливый человек,( как и ты) сделал большую работу, но сам же продолжает старую спецсоветскую сказку «горночеченский» диалект"! А почему не горноингушский диалект к которому куда ближе были в прошлом язык лоамрой? А если таким образом сатанисты помогли нахам, перевернуть свою историю с ног на голову?

    "Нана-Наьсаре ! " читал где то что только несколько народов произносят материнская страна- критяне, евреи и вейнахи. Насчёт Дагестана, специально дал ссылку, где даются данные что древние гаплогруппы жили там. Над Дагестаном проводили сотни лет страшный эксперимент завоеватели отселяли аборигенов, на восток, заселяли горы своим разношерстным народом, особо отличились в том: иранцы, тюрки, арабы, русские. Дагестан в свою очередь очень сильно повлиял на Чечню, конечно через верное оружие Веру.

    Ответить
  • Зерг
    28/04/2016, 22:54

    Надо понимать откуда идет название «Чечня» и «Ингушетия». Уверен, что ни один чеченец или ингуш не знают откуда и как произошли эти названия. В этом и весь сыр-бор. Эти «термины» в русских источниках появились во время Кавказской войны, но названия сёл идут с ранекаменного века. В обеих случаях, названия поселений идут от вариантов названия материнского соска. Вот скажи мне: как будет на ингушско-чечено-бацбийском «материнский сосок»? Ты не найдешь других вариантов как «чеча», «нахь», «нас» или «наш». Теперь смотри какие параллели мы находим в других языках: Чеча — Шуша(город в Древнем Эламе). Здесь ты найдешь цветок «лилию» (евр. шошан) и пестики «чечакх». В цветке ты найдешь «звезду Давида». Далее. Нахь — Анахита — Анахата — Ангушт. Здесь ты увидишь мать царицу с оголенной грудью. В чакре Анахате ты найдешь цветок «лилию» (шошан), а в нем пчелиную соту (нихь). В пчелиной соте ты увидишь букву из санскрита «чам» (вкус) и увидишь профиль материнской груди. Далее. Нах — Нас. В нашем и арабском означает «люди» и в обеих случаях — родительный падеж. Далее. Наш — Нашха — Нашим. См. На+ ши — материнская двойня (груди) См. евр. «нашим» (женщина).

    А теперь извини, дел много, пока не смогу дальше полемизировать.

    Ответить
  • Руслан
    29/04/2016, 11:45

    Очень интересная инфо! Возможно, не случайно наши народы получили русские названия «ингуши, чеченцы»... все в руках Всевышнего.

    Вагапов пишет — «Свидетельством тому и статья того же Г. Климова „Несколько индоевропейских картвелизмов“, насквозь пронизанная духом неприятия чеченских параллелей не только к рассматриваемым индоевропейским, но даже и к картвельским лексемам.»

    Российские советские историки тратили и тратят колоссальные ресурсы, чтобы уничтожить связь истории чеченцев, а по сути общую историю нахов и индоевропейцев включая в первую очередь русских, кавказцев северного и южного Кавказа. Для чего? Пример . Причем тут история великой Греции и жизнь современных нищих греков проживающих сегодня на данной территории?

    Больше логики у хвоста козы.

    к сожалению существует ещё более антилогичный искусственно зарожденный подброшенной внутринахский спор по истории.

    Да если бы оставили чеченцев спокойно в России, они были бы более патриотичными чем русские и давно на 50% ассимилировались среди русских.

    Ингуши в Грозном растворились бы среди чеченцев.

    Так что человек полагает, а Бог располагает ... человек думает, что искусственно неправдами перетянув историческое одеяло он помог своему народу...

    Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    14/05/2016, 01:09

    ИНГУШСКИЙ ЯЗЫК?

    Ряд последующих авторов, оперируя главным образом этими тезисами, основанными на языковых данных, также относили ингушей к восточнокавказской семье народов и считали их одной из ветвей чеченского народа. Г. К. Казбек. Военно-статистическое описание Терской области, ч. 1. Тифлис, 1888, стр. 107.

    -----------------------------------------------------------------------------------

    Западноевропейские языковеды (Р. Эркерт, А. Дирр, Н. Трубецкой, А. Тромбети и др.) тоже объединяли чеченский, ингушский и тушинский языки в единую чеченскую, или кистинскую, группу

    М. Я. Яемировский. Из прошлого и настоящего кавказской лингвистики. ИИНИИК, т. I. Владикавказ, 1928, стр. 299—348.

    -----------------------------------------------------------------------------------------

    В 1915 г. акад. Н. Я. Марр выделил ингушский язык вместе с чеченским и цова-тушинским (бацбийским) диалектами в особую чеченскую групп

    И. Я. Марр. Племенной состав населения Кавказа. Пг., 1920, стр. 44.

    ------------------------------------------------------------------------------------------

    Р.Плиев: «ингушский язык не существует, как и самого народа, употребляемый ингушами говор, это Чеченский язык Орстхоевского диалекта».

    Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    14/05/2016, 01:49

    АВТОР МОЛОДОГОТЕРМИНА «ИНГУШ» ЦАРСКАЯ РОССИЙ!

    Ингуши — народ чеченского племени, живущий в Терской области, в Ингушском округе, занимает пространство до 1000 кв. в. Сами себя ингуши называют Ламур; их называют также Галгай или Назрановцы. В Xl в. Ингуши зависели от Грузии, с первой же четверти XY в. подпали под зависимость кабардинцев. Постоянные притеснения заставили ингушей в 1770 г. отдаться под покровительство России. Всех ингушей 15. 500 душ обоего пола. Они отличаются от других чеченских племён склонностью к мирным занятиям, из коих главные: хлебопашество и скотоводство. В нравах и обычаях они имеют немало сходство с осетинами. Большая часть ингушей (до 11. 970) магометане, но между ними есть до 3. 540 христиан; впрочем, и те и другие мало исполняют свои религиозные обряды. И даже христиане придерживаются многоженства, платя за жён калым (орду).

    Русский энциклопедический словарь, изд. И. Н. Березиным, СПБ. 1877 г. том 2-й, стр. 386, 387. БАН, эн. 03/ Березин.

    --------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Галгаевцы или Галгаи — общество чеченского племени; обитают в Владикавказском округе, Терской области, в верховьях реки Ассы и по реке Тоба-Чочь. Живут обыкновенно по 3 — 4 двора вместе.

    Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С. -Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

    ---------------------------------------------------------------------------------------------

    Сами орстхоевцы и аккинцы объединяют под именем орстхой четыре подразделения: собственно орстхой, аккий, мержой и цечой. «Мы все орстхой из Акки», — говорят представители этих групп, вполне четко до сих пор сохраняя свое этническое самосознание.//Н.Г. Волкова "Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века. М., 1974. С. 163

    ----------------------------------------------------------------------------------

    «Первыми переселенцами из гор Аки-Лам (из местности Нашиха) были», говорят они, «части фамилий Парчхой (Пешкой) и Цечой (Цецой)…» // (Максимов, 1893:39-40)/Максимов Е. Чеченцы/ Терский сборник. Влади-кавказ, 1893, вып. 3, кн. 2. Сс 39-40

    -----------------------------------------------------------------------------------

    В течение XVIII века территория расселения ингушей существенно менялась. В Тарской долине известно селение Ангушт, а в 1760-80-х годах по обеим берегам Камбилеевки и по р. Ачалук образовались ингушские поселения (Большие и Малые ингуши). Здесь поселились выходцы из галгаевцев и фаппинцев, — отмечал Штедер. Миграции ингушей происходили также вниз по р. Сунжа и ее притокам Назрани и Эндерипсу. В район среднего течения р. Ассы передвигаются карабулаки.

    ---------------------------------------------------------------------------------------

    «В отношении восточных рубежей нахской территории выявляется давний процесс переселения карабулаков (орстхойцев) из Акки и чеченцев из Ичкерии (Нахч Мохк) в район Мичика, Качкалыковского хребта, нижнего и среднего течения Аксая и Акташа, где возникли мичиковские, качкалыковские селения, а также поселения, известные в исторической литературе под именем ауховских». (Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII – начале XX века. М. – 1974 г., с.193)

    -------------------------------------------------------------------------------------

    Название ВАЙНАХ введено в научные круги Мальсаговым З и Ошаевым Х в 1932 году. Автором названия является Н. Ф. Яковлев, который придумал данное название, чтобы заменить прежнее общее название НОХЧИЙ.

    Нет никакого сомнения в том, что если бы чеченцы не выступили против России и, как ингуши, мирно пристроились бы в обоз их военной машины, второго вайнахского народа сегодня бы не было. Не было бы лишь потому, что Россия, в таком случае, не препятствовала бы завершению естественного процесса консолидации всех близкородственных нахских обществ в один чеченский народ, а не разбивала бы его искусственно на части в своих политических целях. Как не препятствовала она, к примеру, объединению лояльных себе иронцев, дигорцев и кударцев в один осетинский народ.

    Ответить
  • Руслан
    14/05/2016, 16:02

    Фортранг1а ( гидроним), Фортанта, Фоарт — шея, соединение с головой, «Ассиновское, Джейрахское» ущелье"

    Ассиновский Форт — речь идёт об обществе, братстве «орстхой» об родовых башнях, уникальном архитектурном ансамбле «Дзурдзукские ворота», который находится в предгорье Ассиновской котловины, окрестностях села Датых, в ущелье реки Фартанга, в древних дремучих лесах имеются многие развалины древних каменных строений.

    Джейрахский Форт — ,( орцхой, фяппи, джейрхой) высокое плато занимает выгодное стратегическое положение у главной дороги, соединявшей Восточную Европу со странами Персии и Ближнего Востока. Отсюда легко контролируютсяприлегающие горные ущелья и перевальные дороги. Здесь же проходил Великий Шёлковый Путь. Выгодное расположение местности, которое контролирует дег1/тело (де-родить).

    Многие божества греческого пантеона — Зевс, Аполлон, Гелиос, Посейдон, Прометей, и другие -упоминаются в надписях микенского времени, имеют значительно более ранее происхождение. ( греч. Зевс/Цеус/Деус — сравнить с ингушским Ц1ей, Дела. греч. Аполлон — ингушский Фяп/Феб, Вей, греч. Прометей — ингуш. Куркъо, Пхьарматдей, Тушоли — Кибела, Helios (Гелиос) — ингуш. Г1ал/Гели( создатель Солнца), Посейдон, Посидо;н или Посидаон (др. -греч. ;;;;;;;;, микен. po-se-da-o.

    Пхьа се да ( po-se-da-o ) — Пхьа Мой Отец/Бог., Мой Бог из страны Пунт/Понт.

    Пхьар се да — Фхьер се да/ Форда ( море?) Форта да?!

    Феб-Аполлон — Фяп — повелитель, пророк, оракул, бог…»

    Перевод В. Вересаева

    Феб-Аполлон — повелитель, прекраснейший между богами!

    Только лишь н'a свет тебя матерь Лето родила

    Близ круговидного озера, пальму обнявши руками, —

    Как амброзический вдруг запах широко залил

    Делос бескрайный. Земля-великанша светло засмеялась,

    Радостный трепет объял море до самых глубин.

    Фяппи шахьар — называют по другому Мецхал шахьар, жители которого объединяются в братство Орцхой, род службы, деятельности, контроль за границей, охрана караванных путей. Сохранились также древние названия от гидронима, рек, названия вершин гор. Дальше, делятся по родам/тейпам, в прошлом создавались курии, жрецами по роду деятельности: строители, лекари, рудокопы и тд

    Г1алг1ай-шахьар, — центр метрополии, религиозный и культурный центр древней Ингушетии, ВЭЙ нахов, ( сотни храмов,совр. пример «Мекка», «Ватикан» ), по другому называют; Кхякхале, Хамхой шахьар, от гидронима Асса — ассы, отличается тем, что делится на равноценные с Кхякхале общества, ( Хули, кхяхкхой и тд)дальше имеют самоназвания от гидронима множества рек, родников, делятся на рода, от рода деятельности.

    (Г1ал-корт — вершина горы Цей-лоам, Г1алг1ай-корт, Орц-корт — вершины горы Казбек.)

    Оарстхой шахьар — ( орстхой, карабулаки), названия от рода деятельности братства тейпов, охрана границ, важных ворот, караванных путей, имеют названия от гидронима: Орга-хий, акхий, мерджи хий, делятся на рода, тейпы по виду деятельности.

    Практический такое же деление было в прошлом в Чечне, необходимо учитывать огромное влияние со стороны Дагестана, /который этнический, религиозно изменили за сотни лет персы, тюрки, арабы,/ в советские времена ввели в научный оборот новые термины тукхум, тем и отличаемся.

    Христианство (Грузия), ислам(Дагестан) — за которыми стояли огромные материальные и человеческие ресурсы повлияли на немногочисленных вейнахов, каждый из многочисленных захватчиков, пытался подкупить вождей, вожди на разделении пытались выжить, укрепить власть потомков на века. ( подобные вещи происходят и сегодня, находятся в необходимый момент ловкачи, готовые ради материальной выгоды действовать по заказу на разъединением и соединение)

    Власть и сила религиозного центра горцев — Г1алг1айче, ослабла, (когда мир разделился на христиан и мусульман), которым необходимо отдать должное, сопротивлялись против воли всего мира, держались древней веры до 19, 20 века, сохранили кавказские древние обычаи, тысячи памятников. Большинство нахов которые уступили Силе(холода, голода, денег), ассимилировались и стали частью разных современных народов: тюрков, арабов, грузин, адыгов, осетин, русских и тд

    Ответить
  • Руслан
    14/05/2016, 19:00

    ДеГ1

    Выгодное расположение местности, которое контролирует дег1/тело (де-родить).Даги /Дига /адига /дага /Дагона как бога рыбоводства и фантастического аналога Посейдона

    Библия ивр Даг — рыба.Дагон бог земледелия и плодородия, изобрёл плуг, научил людей сеять зерно и печь хлеб.

    В традиции толкования Библии Дагон связывается по народной этимологии с ивритским словом даг (рыба), а само божество описывается как получеловек-полурыба. В современности эта трактовка слилась с субкультурой «Мифы Ктулху», где Дагон —- фантастический бог рыб и вождь гуманоидов-амфибий.

    Дагон был халдейский человек рыба Оанн, таинственное существо, которое ежедневно поднималось из морских глубин.

    Генеалогия Править

    Сын Неба и Земли; брат Бетила, Эла и Атланта.[3] Имел приёмного сына Демарунта (от наложницы бога неба, отнятой Элом при битве богов), который, сочетавшись с Астартой, стал отцом Мелькарта.[3]

    Впервые упоминается в аккадских документах (XXIII век до н. э.) как верховное божество у населения правого берега среднего Евфрата. Первое упоминание о культе Дагона у семитов Древней Сирии и Ханаана содержится в документах XV—XIV веков до н. э., обнаруженных в Угарите.

    Храмы Дагона находились в главных городах среднего Евфрата — Мари и Тирка. Важное значение культ Дагона имел в Вавилоне в царствование Хаммурапи[1].

    На распространенность культа Дагона в Ханаане указывает упоминание в Библии селений с названием Бет-Дагон на землях колен Иехуды и Ашера[4].

    ----------

    Эдиг — ногайский вождь,/ дигарой/дигорцы, адига/адыгейцы/ Дагестан — тюркоиранское слово? Но язык Кавказский древнее языка тюрков, иранцев, и ногайцев. Этимология данных слов Кавказская!

    Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    15/05/2016, 04:20

    Али, почему не пропустили мои комментарии? Пропусти пожалуйста.

    Ответить
  • Руслан
    15/05/2016, 14:23

    генетическая память Кавказского народа сохранила древнее название кавказца: даги/адига/дига, наги, нахи, теряя изначальный язык, вопреки катаклизмам, потопам, войнам, переселениям народов... Несгибаемый Кавказ возрождался поскольку Горы оставались живыми, живым оставался древний язык... Фальсификаторы истории написали тысячи книг, сняли сотни фильмов, на государственном уровне занимались «черным копательством», взрывали башни, храмы, выдумывали множественную терминологию, подготовили сотни и тысячи лжеисториков с ученными степенями, с одной целью,запутать, уничтожить историю древнего Кавказа, историю праРодины всех известных цивилизации. Фальсификаторы истории вечны, как вечный мусор, с которым мир научился сосуществовать.

    ----//

    Нага /наха/— это санскритское слово. Ещё одно подтверждение единства всех культур планеты.

    Ответить
  • Руслан
    15/05/2016, 17:35

    Интересная книга о племени Дагонов, в сравнений с истории кавказцев, на которых пока лежит негласное табу... Азбука Nahar

    Цитаты:

    космогония маленького племени догонов в Западной Африке и космогония Древнего Египта по сути схожи, но и что их положения практически совпадают с последними открытиями современной физики.

    знания Древнего Египта являются наследием более ранней (и неизвестной нам) культуры, а следовательно, сведения о развитии человечества должны быть радикально пересмотрены и переосмыслены.

    В первую очередь эта книга рассказывает о схожести мифов древних культур всего мира, ритуальной практики и трактовки мифологических символов и слов. Столь широко распространенное сходство говорит о глубинной взаимосвязи культур Африки, Индии, Ближнего Востока, обеих Америк, Полинезии, Японии и Китая, и связь эта прежде всего определяется тем, что является общим в системе их мифов.

    Возникает логичный вопрос: как столь древние народы таких удаленных друг от друга регионов могут иметь общую мифологическую систему? Здравый смысл подсказывает, что есть лишь несколько разумных причин, по которым такое могло произойти. Сначала система развивалась в одном регионе, а затем переместилась в другой; или же она могла возникнуть независимо во всех регионах сразу, основой для чего послужила какая-то внутренняя психологическая черта, ведущая человека к самовыражению через схожие мифы и символы. Третья идея, считающаяся ненаучной, состоит в том, что мифы были созданы специально и сознательно распространялись мудрыми учителями.

    Различные аспекты культуры догонов указывают на древнее происхождение этого племени. Пожалуй, наиболее впечатляют их детально сохранившиеся эзотерические космогонические мифы, сравнимые с теми, что существовали в Древнем Египте пять тысячелетий назад. На их древние корни указывают религиозные ритуалы и практики, которые в своих ключевых аспектах перекликаются с религиозными обрядами иудаизма, возникшего приблизительно в то же время. Более того, мифы догонов выражаются в словах и символах, которые мы видим у амазиг[3] — племени охотников, живших на территории Древнего Египта до начала I египетской династии. Возможно, самым значительным является то, что космогония догонов запечатлена в рисунках, часто имеющих ту же форму, что и древние пиктограммы, характерные для египетского иероглифического письма.

    www.universalinternetlibr...k/6162/ogl.shtml

    2. В начале 50-х гг. ХХ в. догоны, живущие на юге региона Мопти, современной Республики Мали, привлекли всеобщее внимание благодаря книге французского этнолога Марселя Гриоля «Бог воды. Беседы с Оготеммели». Широкую известность получили их культура и изобразительное искусство. В течение последних 50 лет подавляющее большинство догонов приняло ислам. В массовом сознании бытует представление о том, что ислам будто бы уничтожает доисламскую культуру (изобразительное искусство преимущественно). На основании полевой работы в деревне Энде на юго-востоке Страны догонов в марте 2015 г. автор утверждает, что такое мнение полностью не соответствует действительности. Во-первых, многие традиции догонов (полигамия, обрезание) не противоречат нормам ислама. Во-вторых, догоны не только сохранили свою культуру и традиционное изобразительное искусство, но и обогатили свою народную архитектуру новым для них типом сооружения — мечетью. В-третьих, культура догонов сама была способна оказать заметное влияние на мусульманскую архитектуру, примером чему является портал мечети в г. Мопти, воспроизводящий форму, характерную для большинства масок догонов. Сейчас культура догонов действительно претерпевает быстрые изменения. Но эти изменения лишь частично связаны с исламом. Вместе с тем культура догонов является неотъемлемой частью культуры Республики Мали, и её изменения полностью укладываются в эволюцию последней в конце XX — начале XXI в. Ислам видоизменяет традиционную культуру народов Республики Мали. Но непредвзятым взглядом невозможно найти доказательств того, что он хоть в какой-то степени разрушает её. Напротив, ислам способствует сохранению характерного для культуры Мали межэтнического мира, поскольку представители всех народов этой страны являются членами уммы.

    3. Книга Дагона Азбука Nahar

    akievgalgei.livejournal.com/77253.html

    Ответить
  • asdfg
    15/05/2016, 22:34

    Съезд историков.

    Ответить
  • Руслан
    17/05/2016, 03:14

    Исследование Лэда Скрэнтона "ТАЙНЫЕ ЗНАНИЯ ДОГОНОВ "

    рассказывает «о схожести мифов древних культур всего мира, ритуальной практики и трактовки мифологических символов и слов. Столь широко распространенное сходство говорит о глубинной взаимосвязи культур Африки, Индии, Ближнего Востока, обеих Америк, Полинезии, Японии и Китая, и связь эта прежде всего определяется тем, что является общим в системе их мифов.»http://www.universalinternetlibrary.ru/book/6162/ogl.shtml

    Книга Дагона Азбука Nahar

    akievgalgei.livejournal.com/77253.html

    Известный ингушский краевед и исследователь Берснако Газиков, доказывает, что «горная Ингушетия — Ghalghai мохк является центром (ядром) формирования мировых мифологий. Здесь находятся обители богов германо-скандинавской, греческой, индийской, монголо-тибетской, иранской и других мифологий, которые затем были перенесены в другие регионы Земли народами, мигрировавшими из своей древнейшей прародины Ghalgha.»http://akievgalgei.livejournal.com/30349.html

    начале 50-х гг. ХХ в. догоны, живущие на юге региона Мопти, современной Республики Мали, привлекли всеобщее внимание благодаря книге французского этнолога Марселя Гриоля «Бог воды. Беседы с Оготеммели». Широкую известность получили их культура и изобразительное искусство. В течение последних 50 лет подавляющее большинство догонов приняло ислам. В массовом сознании бытует представление о том, что ислам будто бы уничтожает доисламскую культуру (изобразительное искусство преимущественно). На основании полевой работы в деревне Энде на юго-востоке Страны догонов в марте 2015 г. автор утверждает, что такое мнение полностью не соответствует действительности. Во-первых, многие традиции догонов (полигамия, обрезание) не противоречат нормам ислама. Во-вторых, догоны не только сохранили свою культуру и традиционное изобразительное искусство, но и обогатили свою народную архитектуру новым для них типом сооружения — мечетью. В-третьих, культура догонов сама была способна оказать заметное влияние на мусульманскую архитектуру, примером чему является портал мечети в г. Мопти, воспроизводящий форму, характерную для большинства масок догонов. Сейчас культура догонов действительно претерпевает быстрые изменения. Но эти изменения лишь частично связаны с исламом. Вместе с тем культура догонов является неотъемлемой частью культуры Республики Мали, и её изменения полностью укладываются в эволюцию последней в конце XX — начале XXI в. Ислам видоизменяет традиционную культуру народов Республики Мали. Но непредвзятым взглядом невозможно найти доказательств того, что он хоть в какой-то степени разрушает её. Напротив, ислам способствует сохранению характерного для культуры Мали межэтнического мира, поскольку представители всех народов этой страны являются членами уммы.

    Ответить
  • Руслан
    18/05/2016, 02:08

    Чечен — Аул

    селение в Грозненском районе Чечни; расположено в левобережье р.Аргун, в 15-ти км к юго-востоку от г. Грозного. Древнейшее село, основанное горцами, вернувшимися с гор на Чеченскую равнину после падения золотоордынского ханства и ухода татаро-монгольских кочевников. От названия селения происходит и название республики чеченцев.

    Этимология ; Чечен-аул (тюркский/русский) — (нахский ) изначально Ц1еч-ойл.

    , название Чечана сложилось на основе собственного имени дочери Шамхала Тарковского Чеча, захваченной в плен Чайнакхом и впоследствии ставшей его женой. Предание: «Чайнакх совершил набег на владения Шамхала Тарковского и захватил в плен его дочь Чечу. Чеча стала женой Чайнакха и родила ему несколько сыновей. Жили они в селении Гуной. Умер муж. После смерти мужа Чеча со своими сыновьями переселилась на равнину и...

    Ц1еч -ойл (галгайский ингушский язык)

    Ц1е — красный, ц1е басса — красный, ц1е бос — красный цвет

    Ц1еч — медная, круглое красное пятно на макушке/символ Солнца/ Ц1ечо — имя, красный, красивый, фамилия, эпитет красного жертвенного коня, плавильщик меди. Ц1еча/Чача — изначально (красное)вино, самогон виноградный, Чачалха — процесс проведения общих работ по давлению винограда, с песнями, танцами.

    Чхьа:г1а- виноград, приготовленный для вина, винтовой пресс для давки винограда. Чхьаг1а г1аж — гусь с красной шеей. Чхьа: г1ар — вино. Чхьаг1—мартой — тушины Грузии язык схожи с нахским.

    ( Родина виноделия Северный Кавказ, археологич. свидетельства)

    Жители Кавказа по праву гордятся своими виноградниками и своей историй виноделия. Они знают наверняка, что родиной виноделия как такового является северный Кавказ, именно отсюда виноградная лоза начала свой великий поход по всему миру. Именно кавказские виноделы научили делать вино греков, а те – другие народы, населяющие Европу. Надо отметить, что эти сведения подтверждены исторически, доказаны крнкретными археологическими свидетельствами. Кроме того, многие традиции винопития тоже начали свое распространение от Кавказских гор.

    Ответить
    • Орстхо
      05/06/2016, 03:59

      По замечанию известного чеченского ученого Сулейманова А.С., прошлое современных орстхойцев вайнахи связывают с нартами и аланами, используя соответствующие названия «нарт-орстхой» и «аьла-орстхой» («Топонимия Чечено-Ингушетии», Грозный, 1978г.)

      В то же время профессор Гадло А.В. подчеркивал, что герои вайнахского фольклора– нарт-орстхойцы являются представителями аланского мира, т.е. частью этого сообщества («Этническая история Северного Кавказа X-XIII вв.», издательство Санкт-Петербургского университета, 1994г.)

      Опираясь на «данные вайнахского фольклора, археологические материалы и общеисторический контекст событий», профессор Ленинградского университета Чистов К.В. также пришел к выводу о том, что «равнинные аккинцы, как и близкородственные им соседи, получившие впоследствии у кумыков и русских имя «карабулаки» и которых горцы-вайнахи называли «эрштхой», «выступали на арене истории как часть Аланского раннегосударственного образования и были довольно могущественны…» («Историческая этнография…», Ленинград, 1985г.)

      Рассматривая «проблему этнической принадлежности карабулаков-орстхойцев», профессор Кобычев В.П. опять же увязывал «их этногенез с раннесредневековыми аланами» (журнал «Советская этнография», 1987г. (№3), Москва)

      Как часть Алании родина орстхойцев — Аршта фиксируется в «Тарих Дагестан» — своде исторических летописей X-XIIIвв., а аланский, по признанию ученых Института российской истории РАН, этноним «Оrs» (Эрш) отмечен и в средневековой Венгрии, куда, как известно, в период нашествий 13-14вв. мигрировала часть алан («Тарих Дагестан», 1313г.; «Неславянские народы Восточной Европы…», Москва, 2015г.)

      По полевым материалам, собранным в 1970-ые годы, видный исследователь-кавказовед Волкова Н.Г. отмечала: «В Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, отличный от нохчий и населявший эти территории до прихода чеченцев из Нашаха. С таким представлением приходилось встречаться в селениях Хой, Харачой и др. По рассказам хойцев, в их селении прежде жили орстхойцы (нарт-орстхойцы)… Эти легендарные орстхойцы были настолько реальным народом, что связывали с ними ряд сравнительно недавних событий», и других орстхойцев чеченские старейшины не знали («Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва, 1974г.)

      С орстхойцами в их этническом понимании связывал эпических героев из «сказаний об орхустойцах» и первый ингушский этнограф Чах Ахриев («Ингушевские праздники», Тифлис, 1875г.)

      В ингушских нарт-орстхойских сказаниях, записанных позднее другими авторами, также «говорится об орстхойцах как о термине идентичном словам «нарты», «нарт-орстхойцы» («Сказания…чеченцев и ингушей», Грозный, 1986г.)

      Таким образом, «от названия нарт-орстхойцев неотделимо название этнографической группы вайнахов – карабулакцев – «орстхойцы», которые еще в прошлом веке сохраняли определенную этническую индивидуальность» (Дзиццойты Ю.А., «Нарты и их соседи», Владикавказ, 1992г.)

      Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    13/06/2016, 02:28

    8)

    18.) Галгаевцы или Галгаи — общество чеченского племени; обитают в Владикавказском округе, Терской области, в верховьях реки Ассы и по реке Тоба-Чочь. Живут обыкновенно по 3 — 4 двора вместе.

    Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С. -Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

    ;)

    Нет никакого сомнения в том, что если бы чеченцы не выступили против России и, как ингуши, мирно пристроились бы в обоз их военной машины, второго вайнахского народа сегодня бы не было. Не было бы лишь потому, что Россия, в таком случае, не препятствовала бы завершению естественного процесса консолидации всех близкородственных нахских обществ в один чеченский народ, а не разбивала бы его искусственно на части в своих политических целях. Как не препятствовала она, к примеру, объединению лояльных себе иронцев, дигорцев и кударцев в один осетинский народ.

    :-!

    Ответить
  • ОРСТХОЙ не ингуш
    13/06/2016, 02:35

    ингуши живут на Орстхойски землях.

    нет никакой ингушетии, все это фантазия

    царской россии. Ин ша Аллах, мы Орстхойцы

    не позволим жить на своих землях!

    Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    21/06/2016, 23:42

    В сборниках статей «Без прошлого нет будущего»,

    вышедшей в Нальчике в 2005 году (составитель Р.Ш. Албогачиев) и

    «Ингуши», вышедшей в Саратове в 1996 году (составитель А.Х. Тан-

    киев), где приведена данная выдержка из статьи Г. Вертепова, в пред-

    ложении «под именем ингушей известна народность чеченского пле-

    мени, состоящая из нескольких отдельных групп или обществ, которые

    входили в состав бывшего Ингушевского округа Терской области»

    опушено словосочетание «чеченского племени» и вместо него стоит

    многоточие! Таким образом, известный ученый правит первоисточник,

    на который он ссылается.

    Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    21/06/2016, 23:45

    8)

    Ответить
  • ОРСТХОЙ ДРЕВНЕЕ ИНГУШЕЙ
    21/06/2016, 23:46

    И. Дахкильгов в своей статье «Ангушт» из сборника материалов, посвященного 235-летию добровольного вхождения Ингушетии в состав России (34, с. 106).

    Орстхой – это не горное родоплеменное общество (тем более, не ингушское). Это предгорно-равнинное объединение (нахчийских) обществ Мержой, Ц1ечой, Ялхарой и Галай, являвшихся составной частью Чечни и чеченского народа еще со времен принятия ими ислама. Они испокон веков жили на собственной терри-тории и никуда и ни к кому не «примыкали»

    Ответить
  • Мужухоев
    18/07/2016, 19:22

    Тут некоторые горе историки пытаются утоить историю орстхойцев так вот не получится.Орстхой знают свои земли на них же и живут и галгай Не надо спори но врать не надо у вайнахов все знают свои села отцов ну вы поняли. ОРСТХОЙ САМЫЙ ВОИНСТВЕННЫЙ НАРОД

    Ответить
  • Руслан
    25/07/2016, 22:03

    Галгай, фяппи, орстхой не ингушские этносы, а разные народы" — это точка зрения, короткими предустановками, постоянно навязывается в школе, в обществе, в печати, в интернете, создавая ложную иллюзию что это собственные выводы простых людей.

    Мифы о ущербных «коровах Фяппи», мифы об обособленности ненахском происхождений орстхой, предгорном плоскостном происхождений орстхой ( высокогорный галанчоаж?)по заложенному сценарию, раскалывают общество. Нас желают иметь в комплексах, в плену фальшивых сказок что « фяппи стояли рангом ниже галгай, а значит фяппи не совсем ингуши», «галгай делились по происхождению на очень чистый эздий...» В долгу не остаются убежденные патриоты фяппи, которые начинают искать своих родичей не в центре с конкурентами «очень чистый Эздий» метрополии, где присутствуют генетический, а в далёком Дагестане. ...либо предустановки для орстхой — исключительные потомки мифических нарт-орстхойцев, которых «галгай лишили историю», а значит они не совсем галгай. ! И не зададут себе вопроса — станешь ли среди «запатентованных нартов» осетин, адыгов и тд признанным единственным наследником нартского эпоса, если откажешься от своего происхождения в угоду политике? Нартский эпос писали во времена нашей депортации, нахов сознательно не брали в расчёт ! Чеченцам вообще внушили « мифами», что мифические нарты враги... ?

    Разумеется все ложные искажённые сказки распускались разными методами, «от пряника» — приближая ингушские дома, рода, к власти, создавая им «эздии дворянскую» историю, «до Кнута», искажениями истории рода, взрывами башен, тюрьмами и ссылками.

    Потому не нужно уж очень удивляться когда пишет «орстхойский патриот», что ингушские башни и язык галгай, не принадлежит галгаям? Такого вразумительный враг не напишет... его точка зрения сквернее, жалкого «кхякхялий патриота», который раскалывает народ, перетягивая ингушскую историю на свою общинную голову. НЛП — грозная наука, для простоватых людей.

    Сегодня через века подбрасывается очередная предустановка, «гуляет мулька» по интернету, что сами орстхой в исторических документах подтерли и исказили действительное название «нартов Эрхстуа» ,на «нарт-орстхойцев» с фотомонтажом, чтобы картинке поверили лохи.

    Лжеисторики которые когда то в документах подтирали исторические документы,( нарты Эрхстуа В.Левченко) сегодня сами и решили свою ложь выбросить в печать, при этом обьвиних в том — орстхой. По их сценарию завтра вейнахи должны вместе клеймить орстхойцев ...которые вокруг пальца обвели учёных нартоведов мира!

    Родовые сказания о исключительности своего рода, легендарных предков обычное явление среди ингушей, существует масса «секретных» былин и сказочных небылиц, которые передаются устно внутри одного клана, поскольку могут унизить членов соседствующих родов, В других родах также существуют сказания о собственных героях и о слабостях соседних родов. Разумеется такие сказания не рекламируются и рассказываются среди так сказать очень близких людей. . ( как то в горах поругались два не совсем трезвых представителя родственных ингушских родов, за десять минут я узнал больше от них, о их родах негативного, но очень интересного, чем знал проживая с ними десятки лет?!) http://www.proza.ru/2013/10/27/711

    Ответить
  • Руслан
    26/07/2016, 18:42

    Обратить особое внимание!

    Доказательством, того что нет достаточных оснований считать этноним «г1алг1а/халха», самоназванием, исключительно ингушского общества Кхякхале, (древний топоним Таргим), - это более древний предковой термин Таршис, и топоним Тарше, где находится знаменитый храм Г1ал-ерда. Богу Г1ал, ингуши, поклонялись вплоть до 19 века, именем Г1ал, закреплен документ «договор с Россией.» (Галайн-ЧIож - этническое общество, основу могло, вероятно, лечь культ бога Г1ал , / Г1ал -Ерд/, Гал-Ердие босса - культовое место Чанахойн гиелиечу. ГЕЛИЯ - название вейнахского образования , на карте Гелиа / GELIA 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компании).(Г1алг1а" - древний этноним ингушей(вейнах), по признаку древнего вероисповедания,)

    --------

    При многотысячелетнем развитии, нахи в различные периоды трансформировались или трансформировали свои этнонимы: г1алг1а, вейнахи, кавкасы, аланы, нохчи, орстхой и тд

    — Г1алг1а" — 1.древний этноним(халха/халдеи) по признаку древнего вероисповедания, буквально приверженцы философии Создателя Вселенной, где все возможные (свои и принятые чужие) культы централизованны вокруг культа Солнца. 2. жреческое самоназвание. Данный древний этноним «г1алг1а/халха» сохранился у многих современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» ( халха, халки, халкъ). Этимология этнонима «г1алг1а», «г1ал»/хал — эпитет солнца," г1а « — имя этнарха, шаг.

    — „Вейнахи“ — древний этноним ингушей,чеченцев возникший на основе “социально-символических наречений” “мы vs. не-мы”, “наше vs. не-наше”. Этимология „Вей“ — наши,» нах"- люди. ( изначальное «Вэй» — эпитет солнца).

    «Нахи» с Кавказа, отмечены библейским Нахором/Нахуром и гидронимами( имеют высокую лингво-историческую ценность) великими реками, из центров человеческой цивилизации: Нах'ар/Ефрат(Месопотамия) и Нах'ал/Нил(Египет).

    — «Кавкасы/кавкасионы/кавказцы» — этно­хо­ро­ни­м вейнахов от топонима Кавказ.

    — "аланы» Г1алой/Халой/haL – один из этнонимов(ассы, карабулаки,карачаи, берсилы) обозначавших нахские племена предгорий и равнин в определенный период времени, который несёт информацию о древнем вероисповеданий, верующие в Создателя солнца, где г1ал/Hal- один из эпитетов солнца.

    — Борея/Борза/Борца — Кавказ, — Гиперборея ... (от греч. hyper над сверх), за, к северу от Кавказа,родственные северные народы, кавказским Борцам/волкам.(Борея Иберия Иверия Европа)

    — Куреты/ Халки/ Халкиды — воины, искусные строители. Куржег1а/Гуржеха( Нана Гуржег1а — Мать Куржег1а/Грузия)одно из самых древних названий Грузии/ букв лежащая в верховьях, в горах. Куру/Курум/ Грек. /hэ;лленес./.Субстрат, первооснова рождение молодой грузинской, греческой индоевропейской цивилизации...язык и территория Койне( учение создателя Солнца)

    Ингушский язык - это часть языка Койне, связь с романским/ латинским языком очевидна.

    — Ассы — этноним нахов от гидронима реки Асса.

    — карабулаки — нахская охрана караванных путей.

    — оарстхой — (изначальные Оарцхой), братство нахов контролирующие стратегические, архиважные ворота,( восточные «Орстхой», от гидронима Орга-хи, р Аргун), один из этнонимов, обозначавших нахские племена предгории и равнины, в послеаланский период.

    — Нохчи — этноним чеченцев, в прошлом;плоскостных нахов, самоназвание нахов земледельцев, в отличии от лоамрой горцев.( другая версия, Нахчи — этноним, название всех чеченцев.)

    Ответить
  • Руслан
    27/07/2016, 11:02

    Галгай, фяппи, орстхой не ингушские этносы, а разные народы" — это точка зрения, короткими предустановками, постоянно навязывается в школе, в обществе, в печати, в интернете, создавая ложную иллюзию что это собственные выводы простых людей.

    В итоге люди не могут принять собственное самоназвание, не могут поверить в свой исторический след на средневековой карте, где отмечена поэтическая божественная Гелия. (Названия — это народное поэтическое оформление страны. Они говорят о характере народа, его истории, его склонностях и особенностях быта. (Константин Паустовский)

    Ответить
  • Руслан
    30/07/2016, 12:06

    божественная Гелиа- -Ингушетия (1865 года знаменитой американской картографической компанией авторитетного американского )

    yandex.ru/images/search?i...1&rpt=simage

    Ответить
  • Карабулак
    30/07/2016, 14:09

    Волкова Н.Г., «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва, 1974г.

    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «В среде вайнахов помимо нохчий и гIалгIай по этнографическим материалам выделяются орстхойцы и аккинцы.

    Термин орстхой в настоящее время довольно широко известен по всей Чечено-Ингушетии.

    Второе имя народа — карабулаки, зафиксированное в источниках, почти незнакомо ни самим карабулакам, ни ингушам и чеченцам.

    Цечоевцы, составляющие одну из орстхоевских тейп, в 1970г. рассказывали мне:

    «Мы называем себя орстхой, а другие народы, за исключением нохчий и гIалгIай, среди которых мы также известны как орстхой, зовут нас карабулаками. Ингушами нас никто не считает, хотя под этим именем мы записаны в паспортах».

    Среди ингушей понятия об орстхойцах как реальном народе вполне ясны.

    Так, жители Назрани считают, что орстхой — это население Сагопша.

    К орстхойцам ингуши относят фамилии Мужихоевых, Мержоевых, Боковых, Цечоевых и др.

    Среди ингушей известна также точка зрения, по которой орстхойцы — это самостоятельный народ, но язык которых близок к чеченскому. По представлению жителей сел. Ольгеты, орстхой — это реальный народ, родственный аккинцам и малхистинцам, но не галгаевцам.

    В Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, отличный от нохчий и населявший эти территории до прихода чеченцев из Нашаха».

    Ответить
  • Карабулак
    30/07/2016, 14:12

    Броневский С.М., «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе», Москва, 1823г.

    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «КАРАБУЛАКИ

    Граничат на западе с Ингушами, на востоке — с Чеченцами.

    Чеченцы дают им название Ариш-тояй, а Карабулаки сами себя, равно как и Ингуши называют их, Арште».

    Ответить
    • ВЕЛИКИЙ ХАН РУСИ
      01/08/2016, 15:01

      КАРА-БУЛАК по тюркски «ЧЁРНЫЙ ИСТОЧНИК». Это не название паемени, а места, где находились нефтяные источники. Это раз. Все поняли?

      Тогда идём дальше.

      КАРА-БУЛАК по чеченски АРЖ-те (АРЖ-по чеч. «чёрный», «те»-место).

      А прочике АРЖТХОЙ, ОРШТХОЙ, ОРСТХОЙ И Т.Д. — это вариации от «Жители АРЖ-те».

      ---------------------

      Поймите это, наконец!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

      Ответить
      • Руслан
        06/08/2016, 09:00

        Ты хочешь доказать что карабулаки тюрки? как карачаевцы? только там нефти вроде нет.

        тюрки переводят слово КАРА по разному, но караванный подходит больше всего. Есть нахский перевод кара-власть, булакъ — кибитки поселение.

        Насчёт Арштхой — с Аршты, в прошлом кр Аршты. Но у фяппи ( орцхой)есть такая же крепость Аршская крепость/1 арш/Арс —

        непреступная твердыня Хевского ущелья, расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами. По преданию она никогда не была взята врагами. Внутри крепости зеленая поляна и родник с холодной водой. Арш переводится с ингушского языка как трон — «1арш». Название с. Арш идет от названия этой древней цитадели, раскинувшейся на высоком утесе действительно как трон.

        !!!На территории Ингушетии имеются аналогичные топонимы: с. Арш-т1е, расположенное в одноименной долине, тянущейся к востоку от Бамута и др.

        -----

        Карабулак орстхой Арштхой орцхой — название рода деятельности, а не национальность.

        Наука!!!

        Среди орстхой есть только одна гаплогруппа из 4, которая от соседей тюрков G ( осетины, кабардинцы, аргыны и тд) две гаплогруппы J 2, 1 нахские.

        Ответить
  • Руслан
    31/07/2016, 20:12

    КАРАван, Карабулак, каракалпак...

    Карабулак — так звали тюрки нахскую охрану КАРАванных путей.

    Ответить
    • ВЕЛИКИЙ ХАН РУСИ
      03/08/2016, 18:27

      РУСЛАН, добавь ещё Карбышев-может этот генерал бы карабулаком?

      Ответить
  • Руслан
    31/07/2016, 21:03

    тюркское Карабулак — на ингушском языке, переводится как оарстхой — (изначальные Оарцхой), братство нахов контролирующие караванные пути, стратегические, архиважные ворота,( восточные «Орстхой», от гидронима Орга-хи, р Аргун).

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 00:44

    Никогда орстхой не назывались оарцхой. Оарцхой — это ингушский (фяппинский) тейп.

    А орстхой (карабулаки) — это народ, такой же как чеченцы и ингуши.

    И никакие караванные пути орстхой не охраняли и ни чьей охраной никогда не были. Все это выдумки, не имеющие никакого подтверждения.

    Орстхой во веки веков были самостоятельным народом со своей собственной историей и обособленной территорией обитания.

    Ответить
    • Руслан
      06/08/2016, 09:13

      Благодаря «фяппинскими» гг J2, ты можешь называтся Нахом., а не кочевником, без имени языка и родины. Это наука! Благодаря «фяппинскими» топонимам, терминам, истории ты можешь раскрыть глаза и убрать навязанную тебе версию со стороны.

      Ответить
      • Карабулак
        06/08/2016, 13:13

        Орстхойцы-аланы по преданиям кочевали от Черного моря до Каспийского.

        Эта равнина и была их родиной, а в горах орстхойцы жили до самого Таргима.

        В истории человечества жить на равнине позволить себе могли только сильные народы.

        У орстхойцев собственная история и родина и не за что кого-то за это благодарить.

        Ответить
        • Руслан
          06/08/2016, 20:38

          На равнине жили булгары( болгарские источники), которые образовались от нахской миграциии. Именцы булгары частью состояли из J2 и были родственными народом кавказцам. Но они разговаривали на тюркском языке. ( среди башкир находят вейнахских субклад крови). Булгары — Балой су. ( от имени булгар названы тейпы Балой, Балкой и тд) Булгары были союзниками вейнахов, Дагов. Почитайте булгар про бека Нясархой. Тогда узнаешь кто есть аланы.

          Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 00:55

    В.А.Шнирельман, «Быть аланами.Интелллектуалы и политика на Северном Кавказе в ХХ веке», Москва , 2006г.

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «Сами орстхойцы отличали себя от остальных вайнахов;

    ингуши и западные чеченцы также видели в них отдельную, хотя и родственную, группу,

    но в Восточной Чечне их считали потомками какого-то особого народа (иногда — легендарных богатырей «нарт-орстхойцев»), населявшего эти земли до прихода чеченцев».

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 01:31

    Думай своей головой!

    вот карачаевская версия — этнонимы с корнем кара в тюркском мире встречаются довольно часто: это и карачаевцы, и каракалпаки, и карабулаки (растворившиеся среди вайнахов), и ногайское племя караногаи, и каракитаи, и карагасы (дореволюционное название тюркоязычных тофаларов), и каратаи (этнографическая группа мордвы в Татарстане), и каратины (в Дагестане) и т.д.

    карачаевцы, караногаи, каракитаи, карагасы, каратаи, каратины, караимы и тд"

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 02:05

    Каждый волен себя видеть кем хочет. Но есть хадис пророка сас, что отказ от своего рода есть очень опасное занятие.

    --------

    Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены."  Марк Твен.)

    Галгай, фяппи, орстхой не ингушские этносы, а разные народы" — это точка зрения, короткими предустановками, постоянно навязывается ( потомками кочевников)в школе, в обществе, в печати, в интернете, создавая ложную иллюзию что это собственные выводы простых людей.

    Ингушская этимология — Кара — во власти, в ведении, Булакъ — поселение из кибиток, кочевое поселение.

    -----

    Днк генеалогия орстхой — J (J2,1) и L3 и немного G2.

    только последняя немногочисленная гг существует в соседних народах, потому КАРА — не может означать родство с тюрками, это всего лишь этимология от слово — караванные ( пути).

    Остальные нахи и принятые тысячу лет назад в род, семью L3.

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 09:31

    Карабулаки — это не самоназваие, а всего лишь экзоэтноним. Так орстхойцев в средние века стали называть кумыки ( «кара» — черный, «булак» — источник), а затем название переняли русские.

    К тюркам орстхойцы-карабулаки отношения не имеют, кроме того что были соседними народами.

    В древности орстхойцы (аьла-орстхой) были в составе Алании, а г1алг1ай (глигви) в это время обитали только в Таргимской котловине и состояли в Кахетинском царстве, от которого позже отложились.

    Ответить
    • Руслан
      06/08/2016, 10:46

      Опять навязанные глупости. Если у орстхой были Эли, значит большинство орстхой были их рабы. Думайте прежде чем писать глупости.

      Ответить
      • Карабулак
        06/08/2016, 13:19

        Всех орстхой изначально называли Эли (Аьла-орстхой) просто потому, что они были аланы.

        И только позже в средние века у вайнахов это этническое имя приобрело социальный признак.

        Ответить
        • Руслан
          06/08/2016, 19:11

          По мнению учёных Аланы назывались Г1алой/haL. сохранилась такая карта. Гелия.

          а Эл это князь.

          -----

          Версия1.

          «Орстхой» считают себя потомками сказочных Нартов, на оснований ингушских сказок/мифов, больше того на оснований ингушских сказок они себя считают сказочным народом, сплошь состоявшийся из сказочных князей...! ?

          «Нарты» из ингушских сказок требуют признать себя отдельным нартовским народом на оснований ингушских сказок... Сказочные князья не могут вспомнить своих многочисленных рабов? князей без рабов не бывает. Сказочные нарты не могут вспомнить свой язык, не могут показать Кавказские храмы, памятники... Но хуже всего кровь «нартов» не подтверждает сказку. Кровь претендентов на "аборигены Кавказа, первых земледельцев J2 " общая

          с галгаями.

          Версия2 орстхой /Арштхой/карабулаки — ингушское общество название по виду деятельности. Ингуши сочиняли сказки про своих героев пограничников, защитников границ — нарт-орстхойцы. Тогда не возникают многочисленных вопросов про сказки и мифы.

          Ответить
          • Карабулак
            06/08/2016, 21:40

            Тебе не надоело нести этот свой бред про орстхой- чьих-то пограничников и тому подобное ? С какой стати орстхой народ, который жил в Алании, должен был быть охранником одного из соседних горных г1алг1ай народа, который к тому же был в составе Грузии (Кахетии) ? Нигде такую чушь не пишут.

            Посмотри в грузинских хрониках, где жили, по твоим словам, «первые претенденты на аборигены Кавказа» галгай (глигви) до средних веков и откуда они пришли. Со стороны Грузии и до 18 века жили в небольшой горной полосе между двумя хребтами в Таргимской зоне.

            А древнейшими насельниками Северного Кавказа, как отмечают старинные источники, являлись именно нарт-орстхойцы, занимавшие всю равнину и предгорья.

            Ответить
            • Руслан
              07/08/2016, 00:38

              Не нервничай! если ищешь истину. а покажи свои доводы.

              Бред от официальной Сталинской истории как раз ты несёшь брат, если ты настоящий орстхой нах конечно. Историки к аланской истори относятся как к учению Ленина, цветы носят, в мавзолее лежит, но он никому не нужен.

              Изначальное происхождение название алан Халой, к нам могло иметь отношение /имэнцы/ ( Джей 2 среди татар, тюрков и тд), но в дальнейшем аланы это тюрки часть булгаров, которые затем растворились в Европе Азии. Ингушских и кавказских и тем более орстхойский следов там кот наплакал. А это наука! Аланский ворота нам позволили построить, чтобы не смеялись завтра громко над одними осетинами.

              Древнейшие источники про нарт-орстхойцев это галгайскими мифы, а вы ещё пилите сук на котором сидите.

              Почитай лучше про ДНК генеалогию алан, почитай братьев карачаевцев,

              Древнебулгарские летописи Бахши Имана «Джагфар Тарихы» и тд

              Ответить
            • Руслан
              07/08/2016, 00:57

              Несчёт Грузии ! Опять несёшь бред шпионов историков в погонах. Джавахашвили попробовал назвать ингушей своими предками и его жёстко наказали, сейчас вспомнили реабилитировали ученного, но про ингушей предпочитают говорить как о своих подданных. На грузинском халхи — народ, они прекрасно знают что это значит. Ингуши называли Нана Куржег1а -  Мать Курже/ Грузия)одно из самых древних названий Грузии/, ( от реки — Курахи-Кура гидроним лучше сохраняет древнее название). Но Грузинские историки предпочитают менее древнее арабоиранские Гурже.

              Ответить
            • Руслан
              07/08/2016, 10:01

              Вы на первый взгляд только возносите орстхой, с научной точки зрения опускаете орстхой, лишаете их исключительно древней галгайской истории, которые имеют на Кавказе в единственном!! числе Кавказские памятники.

              Повторяю — «нет достаточных оснований считать этноним  «г1алг1а/халха», самоназванием, исключительно ингушского общества Кхякхале, (древний топоним  Таргим),  -   это  более древний предковой термин Таршис, и топоним Тарше, где находится знаменитый храм Г1ал-ерда. Богу Г1ал, ингуши, поклонялись вплоть до 19 века, именем Г1ал, закреплен документ «договор с Россией.»  (Галайн-ЧIож — этническое общество, основу могло, вероятно, лечь культ бога Г1ал , / Г1ал -Ерд/, Гал-Ердие босса -   культовое место Чанахойн гиелиечу. ГЕЛИЯ — название вейнахского образования , на карте Гелиа / GELIA 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компании).(Г1алг1а» -  древний этноним ингушей(вейнах),  по признаку древнего вероисповедания!!!!).

              ----

              На определённом этапе когда начали побеждать христианство в Грузии, мусульманство на равнине, в Дагестане, за которыми стоял огромный мир, ситуация изменилась, некоторые галгайские общества вынуждено перешли к сильным, большинство из перешедших растворилось среди грузин, тюрков, другие изменили свои этнические названия оторвались от древних корней и самоназвания. В горах сохранились самые непримиримые, в силу разных причин. Но это миг истории. В относительно поздний известный период нахи с равнин под руководством тюркских князей, ханов сражались с Россией, затем ханы продались подороже, царизм признал их привелегии, дальше частью попали под знамёна Шамиля, под непонятные по сей день наибы Кундуховых, Сааудулы. Затем позвали в Турции где на чужбине вдали от родных гор, растворились среди тюрков. Возможно Остались орстхой которые больше любили Родину. Они и сохранились, как когда то галгай из центра метрополии которые не пожелали сытую жизнь на равнине, а предпочли голодную жизнь свободного.

              Ответить
            • Руслан
              07/08/2016, 13:41

              Г1алой/haL /аланы произошли от Г1алг1ай с Кавказских гор !!!

              Ответить
            • Карабулак
              07/08/2016, 14:46

              «В то время, как предки осетин — аланы- появились на Северном Кавказе в IV веке нашей эры, а сам осетинский народ как таковой сформировался из остатков аланских племен лишь в позднем средневековье, ингуши жили в центральной части Северного Кавказа пять тысячелетий тому назад».

              I

              («2-й съезд ингушского народа. Основной доклад», Грозный, 1989г.)

              Ответить
            • Руслан
              07/08/2016, 16:58

              1989 год люди только вышли из изолятора тюрьмы народов. агентура правда работает в усиленном режиме.

              ----

              нацики небольшого иронского племени думали что аланская история касается только кавказских народов, а оказалась за поздними аланами стоят великаны булгары, а далее многомиллионные славяне, Русские. Смешно претендовать на труселя великана. Сказка Алон Белон.

              Ответить
            • Карабулак
              07/08/2016, 17:15

              А почему не всю правду пишешь, почему только аланы произошли от г1алг1ай ? Вон, Абадиев, Кодзоев, Албаков -Мяршхи и другие правдорубы давно признались, что все мировые цивилизации, все человечество произошло от г1алг1ай !

              Ответить
            • Карабулак
              07/08/2016, 17:17

              «мы несём в себе Ген Перво-человека…

              Все цивилизации на этой грешной Земле несут начало от нас ГiалгIай – ни один полноценный историк, или археолог не сможет мне возразить».

              I

              ( Р.Албаков-Мяршхи) www.facebook.com/ruslan.albakovmarshi?fref=ts

              Ответить
            • Руслан
              07/08/2016, 17:58

              Нам хватает ген Первого Земледельца, Ген Первого белого человека, и более того Гены рекордсменов субгруппы J2a4b-М67  с караванных путей где нашли назрановский-Владикавказский -фесткий диски ingushforum.ru/viewtopic.php?id=1882&p=6

                       "Фестский диск" — первый «космический» шаг человека к современной типографии, интернету, которые явились  движущей силой на пути к цивилизации, ...в противном случае великие идеи, мысли рисковали остаться достоянием одной семьи, группы людей, как впрочем первые новости.Именно торговцы так быстро ввели в обиход и распространили древнюю, но малоупотребляемую письменность. "

              Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 09:33

    Гадиев У., Международная научная конференция «Археология, этнология, фольклористика Кавказа», Тбилиси, 2011г.

    +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «В грузинской исторической традиции предки ингушей вплоть до позднего средневековья известны под названиями «дзурдзуки», «кисты» и «глигви».

    Первый термин являлся общесобирательным и покрывал в древности все нахские этнические общности (Вахушти Багратиони).

    Термины же «кисты» и «глигви» являются локально-территориальными и обозначали конкретные этнические образования внутри Дзурдзукети.

    Кисты локализуются в долине р.Армхи Джейраховского ущелья (Вахушти).

    Глигви же во всех грузинских письменных источниках помещаются в верхнем течении р.Ассы, в границах современной Таргимской котловины (Леонти Мровели, Вахушти)».

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 09:39

    Крупнов Е., «Исторические известия об ингушах. Средневековая Ингушетия», Москва, 1971г.

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    "историк Вахушти утверждает, что «кахетинцы считают своими дзурдзуков, глигвов и кистин,

    а они не ведают об этом с того времени, как отпали».

    Косвенным образом об этом же свидетельствует и грузинский историк царевич Теймураз:

    «Кистины, галгаи и дурдзуки прежде говорили на грузинском языке и были христиане».

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 10:16

    ( галгай, орстхой, фяппи и тд)Через множественную терминологию исказили историю халдеев( хурриты,куриты, к'Урарту, куреты, халды, нахарийцы, алародии и тд)

    твои «грузины» прекрасно знают что грузинское народ-халха имеет прямое отношение к истории г1алг1а, но политика этноцентризма заставляет их искать историю в халдее миную «диких»горцев.

    ----

    «все ложные искажённые  сказки  распускались   разными методами, „от пряника“ — приближая ингушские дома, рода, к власти, создавая им „эздии дворянскую“ историю, „до Кнута“, искажениями истории рода, взрывами башен,  тюрьмами и ссылками.

    Потому не нужно уж очень удивляться когда пишет  „орстхойский патриот“, что ингушские башни и язык галгай, не принадлежит галгаям? Такого вразумительный враг не напишет... его точка зрения чуть сквернее, жалкого „кхякхялий патриота“, который раскалывает народ, перетягивая ингушскую историю  на свою общинную голову.  НЛП — грозная  наука, для простоватых людей.

    Сегодня через века подбрасывается  очередная предустановка, „гуляет мулька“ по интернету,  что сами орстхой в исторических документах подтерли и исказили действительное название „нартов Эрхстуа“ ,на „нарт-орстхойцев“ с фотомонтажом, чтобы картинке поверили лохи.

    Лжеисторики  которые когда то в документах подтирали исторические документы,( нарты Эрхстуа В.Левченко) сегодня сами и решили свою ложь выбросить в печать, при этом обьвиних в том — орстхой. По их сценарию завтра вейнахи должны вместе клеймить орстхойцев ...которые вокруг пальца обвели учёных нартоведов мира!»?

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 12:42

    Спокойно Посмотри на субклад ингушской крови, где процент достигает 90!J2a4b-М67 .

    посмотри на Чеченский субклад и найди свой субклад, посмотри на свои проценты. Вспомни на каком языке ты говоришь... Посмотри на Кавказские памятники: башни, склепы/дольмены... Кочевники башни склепы не строили!

    Ингуши орстхой J2 приняли в семью, род, охрану, мужественных людей, а не наоборот. Наоборот есть только тюрки кара... и незначительный процент даже для галгай... Карабулаки Орцхой Орстхой — синонимы близкие по смыслу род деятельности...

    Все это говорю так как, болею за родной орстхой, и не пытаюсь из них создать посмешище, тем более не желаю чтобы их очередной раз использовали Кундуховы наиб Хасбулат.

    Не знаю понимаешь ли ты что толкаешь к тому, что ингуши и чеченцы вместе назвали орстхой, «кочевыми осколками, тюрками, не Вейнахами». ( ингуши 88% и 46% чеченцы произошли от одного предка) Подобные заявления уже можно читать в интернете, услышать в личных беседах. ( кочевникам тюркам Кавказские земли не принадлежат! Крупнов.)

    ----

    « Нельзя не отметить, что с историей, гаплогруппами нахов и тюрков идёт какая то  подковерная грубая  игра».  www.proza.ru/2016/05/21/1087

    -----

    Спокойно Посмотри на слова орстхой из прошлой жизни, и сравни с обработанными орстхой, которые пишут гадости про свою историю ..."Слова Хаджи из Илисхан-Юрта об ингушах до сих пор передают сами чеченские старики: «Разговор святого Кунта-Хаджи из Илисхан-Юрта,  передан

    сподвижником Зайпалом. От Зайпала слышал этот рассказ Горчханов Уми (Къамий во1 1ум). От Уми Горчханова этот рассказ слышал Цечоев Юсуп-Хаджи.

    ...» Если Аллах их (галгай)возвысил, почему я не могу их возвысить?»

      ----

    Подобно ингушам и чеченцам разделились орстхой. Восточные орстхой ( возможно от гидронима Оргахи) вошли в состав чеченцев, западные небольшой процент в состав ингушей. ДНК-генеалогия! В преданиях написано орстхой разные, ДНК подтверждает Четыре отца : j2, j1, L, G.

    Ответить
    • Руслан
      11/08/2016, 17:15

      «ХIана Iобахьийтар орстхой»

      яхача дувцарах орстхоша цIихеза волча гIалгIачун воI вода а ваь, цох кхо мах бийха хиннаб;

      из дIабелча а, кIезига хийтта, кхы а хIама йийхай цар;

      шоашта из ца елча, цар из воI вув;

      тIаккха гIалгIаша паччахьа Iаьдалца барт а баь, орстхой туркашкахьа Iобохьийт»

      ------

      (Дахкильгов И.А., «Вайнаьха багахбувцам», г.Грозный, 1977г.)

      Ответить
      • Руслан
        13/08/2016, 22:17

        «Руслана» расскажу тебе другую схожую сказку ... Как выслали ингушей в 1944 году...

        «орстхой» гаплогруппы G2a1" пожаловались Сталину, который был родственником по гаплогруппы G2a1, он отомстил и выслал ингушей, а чтобы никто не догадался, выслал с ингушами орстхой и нохчи,

        Ответить
        • Муцарг
          27/08/2016, 07:55

          Эти орстхой из G2a3b, никаких осетин ни в близости ни в ближайших нескольких тысячах лет у них нет, не неси чушь, когда толком не разбираешься в днк. Да и в истории орстхой также. Мы не галгай и нохчи, тхо орстхой да, вайнах да.

          Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 14:24

    В 1810г. в Договоре с Россией 60 самых главных ингушей называют чеченцев и карабулаков-орстхойцев отдельными соседними народами.

    В то время еще не научились сочинять сказки про тукхумы и шахары, поэтому орстхойцы везде фигурируют как самостоятельный народ, равный по этническому статусу чеченцам и ингушам.

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 14:27

    Акт присяги ингушей от 1810 года

    ++++++++++++++++++++++++++++++

    По взаимному и обоюдному е. и. в. всероссийского г. и. ген. -м. и кр. Владикавказской коменданта Дельпоцо и ВСЕГО ИНГУШЕВСКОГО НАРОДА соглашению, мы нижепоименованные 6-ти фамилий ингушевского вольного и никому неподвластного народа, лучшие и почетнейшие люди, с каждой фамилии по 10 человек, с доброй нашей воли и общего согласия между собою условились и согласились е. и. в. всероссийскому г. и. вступить вечно на вечность подданства и обладание нами на условиях и обязанностях следующих:

    I

    5. Если ЧЕЧЕНЦЫ, КАРАБУЛАКИ и прочие неприязненные России народы, где ни есть будут прокладываться воровскими партиями с намерением учинить на российские обозы и команды, проходящие по Грузинской дороге, нападение и сделать грабежи и разбои, и мы о том получили сведения, тогда должны мы тотчас давать знать находящемуся у нас российскому начальнику и ближайшему, а буде при нападении оными на русских услышим пушечные выстрелы, тогда, равным образом, дав знать находящемуся у нас начальнику, сами обязаны тотчас скакать к тому месту на встречу сих разбойников и стараться, не щадя своей крови и жизни, поражать оных, отнимать отбитую ими у русских добычу и доставлять оную к ближайшему от оного места российскому начальнику.

    I

    Подписали:

    Фамилия Торгимова: Добре, Цогал, Корцал, Мухаммед, Тамир, Али, Ахпот, Бузуржа, Мурзабек, Кафгири.

    Фамилия Цельмембохова: Сакал, Тебо, Оздемир, Чочь, Добре, Мен, Эльмурза, Зоур, Кайвыр, Кото.

    Фамилия Агиева: Чимурза, Хауце, Дол, Кайтуко, Жебар, Чора, Урцхан, Багец, Хуса, Ареби.

    Фамилия Картугова: Аты, Шамат, Петрушка, Ноуруз, Кулбыш, Омар, Тачь, Хуса, Енец, Педи.

    Фамилия Яулурьева: Бота, Долотуко, Нагай, Дол, Туханке, Кой, Тембот, Абат, Ерале, Музур.

    Фамилия Хамхоева; Умахай, Ахтол, Али, Мусал, Гора, Кайсан, Дулак, Моост, Бока, Орцхан.

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    (Акты Кавк. Археогр. Комиссии. Т. IV . Тифлис. 1870 г., док. 1382. стр. 899-901).

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 16:28

    историки" из ингушских жрецов Джеров, сделали Джелтов — греков, строителей ингушских башен, а с карабулаками или чеченцами которые не имеют чёткого деления с ингушами, можно что угодно вытащить из архива.

    --------

    лучше внимательно перечитай что написал.

    Чеченские орстхой останутся чеченцами, ингушские орстхой будут роднится только со своими ингушами. Вот где правда. ( к сведению- баталхаджийцы с ингушскими фамилиями Точиев, Аушев говорят, что они не галгай, а мурдаж.)

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 17:03

    Орстхой не чеченские или ингушские. Как нет ингушских чеченцев и чеченских ингушей.

    Есть орстхой (карабулаки), есть чеченцы и есть ингуши.

    А роднились орстхоевцы 200 лет назад и с кабардинцами в основном, но это не значит,

    что стали по твоей логике кабардинскими орстхоевцами.

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 17:48

    Сказки можно рассказывать, я говорю о реальных вещах. В пример! Два соседних ингушских села Пседах и Сагопши. Чеченцы роднятся с чеченцами. Ингушские орстхой с ингушами.

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 18:06

    Шукри Дахкильгов, «Происхождение ингушских фамилий»

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «Самоназвание ингушей – гIалгIай.

    Древнейшие ингушские поселения находились в горах, где люди жили отдельными родоплеменными группами.

    Известны Джераховское, Феппинское, Кистинское, Цоринское, Мецхальское и Галгаевское (отсюда самоназвание ингушей) общества».

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 18:07

    Албаков-Мяршхи Р., «Дзурдзукские ворота»

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «В древних письменных источниках предки ингушей известны под названиями кавкасионы, дзурдзуки, глигвы, кисты.

    Самоназвание ингушей – гIалгIай.

    Оба этнонима – «ингуши» и «гIалгIай», вобрали в себя ряд нахских обществ:

    Галгаевское, Цоринское, Джейраховское, Фяппинское (Кистинское) и Мецхальское,

    которые во второй половине XVIII — начале XIX веков слились в единый народ».

    Ответить
  • Карабулак
    01/08/2016, 18:10

    Потто В., «Кавказская война», т.5, 1888г.

    ++++++++++++++++++++++++++++++++++

    «Не лишнее заметить, что карабулаки, считавшие себя потомками древней чеченской аристократии, всегда держались в стороне от других племен и старались входить в родственные связи только с кабардинцами».

    Ответить
  • Руслан
    01/08/2016, 18:30

    подвергни сомнению внедрённую историческую ложь ( некоторые «ингушские мифы», современным научным языком  «предустановки») направленную для раскола ингушского народа, через множественные  «уточняющие» термины( топонимы, гидронимы). К примеру для тех кто не понимает «уточняющий» ингушский  термин «фяппи», встречный Вопрос? Кто такие «таргимхой»? «эги»?, «кхяхкхой»? Нация, род? Они не с окраин, а из центра горной Ингушетии/ г1алг1ай шах1ар, и самое любопытное, состоят из разных субкладов (условно названных «фяппинскими» и «галгайскими»гг)?         

     

    нет достаточных оснований считать этноним  «г1алг1а/халха», самоназванием, исключительно ингушского общества Кхякхале, (древний топоним  Таргим),  -   это  более древний предковой термин Таршис, и топоним Тарше, где находится знаменитый храм Г1ал-ерда. Богу Г1ал, ингуши, поклонялись вплоть до 19 века, именем Г1ал, закреплен документ «договор с Россией.»  (Галайн-ЧIож — этническое общество, основу могло, вероятно, лечь культ бога Г1ал , / Г1ал -Ерд/, Гал-Ердие босса -   культовое место Чанахойн гиелиечу. ГЕЛИЯ — название вейнахского образования , на карте Гелиа / GELIA 1865 года, изданную знаменитой американской картографической компании).(Г1алг1а" -  древний этноним ингушей(вейнах),  по признаку древнего вероисповедания!!!!).

           

    Ответить
  • Руслан
    02/08/2016, 09:50

    Г1алг1а" -  древний этноним ингушей(вейнах),  по признаку древнего вероисповедания, буквально приверженцы философии  Создателя Вселенной, где все возможные (свои и принятые чужие) культы централизованны вокруг культа Солнца.

    2." Г1алг1ай" — изначально древнее  жреческое самоназвание нахов.( халхи/Халди).

     3. Древний  этноним «г1алг1а/халха» сохранился  у многих современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» ( халха, халки, халкъ).

     4. Этимология этнонима «г1алг1а»,  «г1ал» «хал»- эпитет создателя солнца, вселенной  " г1а " — имя этнарха, шаг, лист.

      5. Древний термин г1алг1а  сохранился в культурном и религиозном центре Горной Ингушетии, благодаря джерам- жрецам,  где сохранились десятки и сотни названий древних храмов, и тысячи памятников древности

      6. Г1алг1а/халха — Субстрат, первооснова рождение молодой грузинской, греческой индоевропейской цивилизации...язык и территория языка Койне( учение создателя Солнца).( Таршис — догреческое предковое население халки) http://www.proza.ru/2016/05/21/1087

    Ответить
  • Руслан
    02/08/2016, 13:42

    Этноцентризм многолик и корнями связан с воспитанием людей призванных официальную историю поддерживать и закреплять в сознаний масс.

    . В результате нижестоящие ингушские чиновники «историки, лингвисты», относительно собственного самоназвания народа «галгай», придерживаются  натянутой этимологии с абсурдным   произношением ( через долгое -а)  «г1аалг1ой» — «жители башен», как будто кроме галгай,  башен никто не строил. ??" ...горе «ингушским» лингвистам... сами башни символизируют Солнце, Вселенную  /термин Г1ал, лежащий в основе этнонима ghalgha, в различных языках выражает исключительно восхитительные эпитеты — высший, золотой, главный, священный..."Своими корнями культура строительства башен уходит в глубокую древность — к эпохе строительства пирамид и зиккуратов, считают историки. Египетский пирамидальный обелиск, формой напоминающий ингушскую классическую башню, символ Создателя Солнца и Вселенной. www.proza.ru/2013/10/27/711

    Ответить
  • ВЕЛИКИЙ ХАН РУСИ
    02/08/2016, 17:31
    Ответить
  • Руслан
    03/08/2016, 15:35

    Таршис — догреческое предковое население халки/халха.

    --------

    Таршис отец Таргома (Генеалогическая таблица кавказских народов до предка вейнахского народа.

    (по Л. Мровели, Библии  и не только) Ной-Иафет-Таршис/Тарши/Фарсис/Фирас-Таргом/Таргим/Таргитай — Кавказом-Тирет/Тинен-Дзурдзук

    ---------

    Городов с названиями Троя/Тарш/Таршис/Тарс/Тартес/Тартар существовало в множественном числе, с  подобными названиями создавались , поселения, стоянки на важных торговых путях... (торго;вый, лит. tur;gus «рынок»,венет. ; «Триест» на территории Венеции,  Tarschisch у финикийцев и пунов,  Turscha у египтян;и тд)

    -------------

    родословной пророков сын Нахора и отец Авраама — Терах/Фарра(Таршис/Фарсис).

    --------

      Свидетельствует ингушский  язык: Т1арш- Дукъ -  волок, перешеек или участок суши между бассейнами реки-моря' реки-озера, по которому волокли лодки или корабли вручную.

    ----

    Ингушский род Тарш, Т1арш — Мокрый, Мореплаватель, Тарше — башенный комплекс в горной Ингушетии, который именем  древнего этнарха,  несет вечную историческую информацию, которая не подвластна времени и катаклизмам. 

    Tарш — расположен на отроге горы Мятт-лоам, неподалеку от шоана и белган. (Гал-ерд древнейший храм,гора Мятт-лоам.) с именем этого рода связывают также название Тарской долины ингушей — Тарс-Аре, расположенной на юго-востоке Владикавказа, где в конце 18 века отмечали с.Таршхой-юрт.

    -------

    ТхаршетиТкъарша-т1е-

    горная вершина (3417 м.) к востоку от г. Казбек и поселение у ее подножия на Военно-грузинской дороге. Название вершины имеет непосредственное отношение к древнему ингушскому преданию о вселенском потопе: «...особенно почитался монастырь на Казбеке. За злость людей, говорили гвелетцы, бог послал всемирный потоп; он оставил в живых лишь одного старца с семьей; они сели в ящик, и немедленно после этого пошел проливной дождь и затопил всю землю. Корабль их пристал к Башлоам-корту и исчез в волнах, оставил их на ледяной вершине горы. Бог велел им есть лед...» («Гулетовцы», газета «Кавказ», №151, 1894 г.) «Священный лед» этот ингуши так и именовали — «ткъар-ша», то есть, «лед Ткъа», или «божественный лед»... Отсюда и название этой вершины — «ткъар-ша-т1е», то есть, «над божественным льдом» или, «над льдом Ткъа».(Тар?! ). Этот эпический мотив вскармливания льдом дошел до наших дней в хвалебной фразе старших, обращенной к отличившимся в чем-то молодцам: «Ша биа берти!», то есть, «питавшиеся льдом, волчата!». ( подобная хвалебная фраза используется по отношению к роду Торшхой). Вероятно, отсюда идет и традиция ингушей именовать горные родники, воду которых использовали для культовых целей, словом «т1къар-ша». Таковым, в частности, является родник Ткъар-ша-«целебный источник «удивительных свойств» у подножия Маьтт-лоам, недалеко от Бейни. (А. Сулейманов. «Топонимия Чечено-Ингушетии», ч. 2 с. 16)

        

    Ответить
  • Солса
    03/08/2016, 18:51

    «Орстхойцы-Эрштхойцы не относят себя ни к чеченцам, ни к ингушам.

    Они заявляют о себе как об отдельной этнической группе,

    со своим историческим прошлым и своим особым путем исторического развития.

    >

    Орстхойцев вайнахи связывают с именем мифических героев нартов.

    Имя нартов обычно произносят в сочетании с орстхойцами,

    например, наьрт-орстхой (Наьрт-орстхой) и аланами (Эла-орстхой)».

    >

    (Cулейманов А.С., «Топонимия Чечено-Ингушетии», 1978г.)

    Ответить
    • Руслан
      05/08/2016, 12:12

      Солсе!

      Заявлять можно, что угодно! тем более если ингушское общество находится на границе и среди них принимали в прошлом в братья «чужой»элемент.

      Другой пример. Сам неоднократно слышал от представителей одного из центрального общества Г1алг1ай шахьар, что их тейп произошёл от кумыкских князей. ДНК -генеалогия показала что они галгай и кумыкам не имеют отношение. Вывод. Возможно в прошлом веке была такая мода, заявлять себя то потомками арабских шейхов, то кумыкских князей. Очевидно не понимали, что князь предполагает существование лей раба в тейпе.

      Ответить
      • Солса
        05/08/2016, 16:38

        Орстхой никакого отношения к ингушам не имели. Это разные народы с разной историей.

        Ингуши всегда были только горцами и называли себя ламорой.

        Орстхой жили больше на равнине и по ДНК тоже не имеют ничего общего с галгай.

        Ответить
        • Руслан
          06/08/2016, 17:51

          Ты верно хотел бы видеть орстхой кочевниками.

          Ответить
  • Руслан
    04/08/2016, 00:21

    Населённые пункты" Тар/Тарш/Таршис/Троя" и стратегические пункты, " На1аре/Нарын/ворота имели большое значение в торговых делах – через него шли многие караваны торговцев знаменитого Шелкового пути, потому отражены в названиях по всему миру.

    Пример Граница Ингушетии была в разные времена в разных местах, так вот рыцари Нахи которые охраняли «Архи»-важный!, участок границы/Арг1и/Аргун, ворота — «На1араж», получили высокое звание — «Нарты», по ингушский Нярты. ( На1ар та — у ворот. Нарты — Эрхстуа) Считается, что само понятие «дверь» появилось изначально в Древнем Египте, 3000 лет до нашей эры, , и означало — «разделение пространства». Не менее древними является ингушское слово «не1/на1» , которое имеет два смысла: «дверь» и «шкура», древнее которых только каменные валуны и пещеры.

    Нарты-Народ ( Нярты  — версия от слова не1/на1- ворота, дверь.)

    На1араж, Не1) назывался Нярт, с третим и очень ! древним смыслом, очевидно принадлежал к избранному военному сословию с определённым кодексом чести.

    ------

    Ворота Нарын-кала. и Арг1и на1ре( Эльхотовские ворота).

    Древнее кавказское слово Ворота : Нарын и На1аре

    (практически во всех названиях иностранцев, присутствовало слово «ворота»:греки назвали ее «Каспийские ворота»;арабы говорили «Баб-ал-Абва» — «Главные ворота»;грузины величали «Дзгвис Кари» — «Морские ворота»;турки считали, что это «Теми Капысы», то есть «Железные ворота».)

    2.Эльхотовские/Арг1и — ворота/ на1ре — горный проход через Сунженский хребет/Арг1аш.( осетинское Эльхотовские ворота Æрджынарæг — «нарæг» Аргов, с неизвестным народом Арги?) (А:рг1е — место снаружи, граница, чужбина, альпийские луга, кочевье : Чеченский Аргун, кабардинский топоним Аргудан.)

    Эльхотовские ворота во все времена являлись стратегически важным пунктом, через который проходили основные маршруты ведущие в Закавказье. В том числе они активно использовались монголо-татарами во время покорения Кавказа и нашествия на Киевскую Русь в XIII веке, а также русскими войсками в период Кавказской войны 1817—1864. Осенью 1942 года в районе Эльхотовских ворот проходили интенсивные бои, являющиеся частью Битвы за Кавказ .

    Ответить
  • Руслан
    04/08/2016, 01:33

    Оарцхой — братство ингушей, которые несли охранные функции, на стратегических

    местах, а окрестностях Казбека/Беш-лоам-корта, ингушское название этой !! горы — !!Оарц-корт, может также переводиться как «вершина Орца» или «вершина тревоги», где «оарц» — «набат», «тревога»,

    где осуществляло функции охраны прохода, дар-и алан 'ворота аланов, Г1ап- Коу- Алани капу, ! Аршская крепость/1 арш/Арс -неприступная твердыня Хевского ущелья, расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами, до нынешнего Эльхотово/Арг1и на1раж, Аргудана,  Ассиновского ущелья, Аршты, Аргуна и тд .

    Границы в разное историческое время были разные, 8-10 век,  Маяцкий комплекс (городище, крупная аланская крепость и могильник) Воронежской области и Дмитриевский комплекс Белгородской области.Особый интерес представляют процарапанные на стенах Маяцкого городища многочисленные граффити.  Наиболее длинная надпись состоит из двух строк. Прочтение некоторых надписей предложено: «Элчи и Атаач и Бука — трое их»; «Ума и Ангуш — наши имена». Население салтово-маяцкой культуры (аланы, хазары, булгары) занималось земледелием, кочевым и полукочевым скотоводством, ремёслами. Необходимо отметить достаточно высокий уровень развития металлургии.

    Этноним аорсы, не вызывает сомнения, что в его основе лежит корень орс/урс,

      Возможно Оарцхой которые проживали в предгорной части рек Аргун, Ассы, известны  в истории под несколько видоизменённым названием Орстхой, Арштхой, Карабулаки. Скорее всего все эти названия синонимы, близкие по смыслу и содержанию названия одного народа по роду деятельности.

    varlakov.at.ua/load/5-1-0-45

    archeologia31.livejournal.com/3617.html

    Аршская крепость/1 арш/Арс —

    непреступная твердыня Хевского ущелья, расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами. По преданию она никогда не была взята врагами. Внутри крепости зеленая поляна и родник с холодной водой. Арш переводится с ингушского языка как трон — «1арш». Название с. Арш идет от названия этой древней цитадели, раскинувшейся на высоком утесе действительно как трон. На территории Ингушетии имеются аналогичные топонимы: с. Арш-т1е, расположенное в одноименной долине, тянущейся к востоку от Бамута и др.

    Hapar/Halapr-

    местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —

    поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье. От древнего ингушского «г1аныш», которое имеет несколько значений. До сих пор у ингушей сохранилось это имя, а также существуют фамилии Ганижевы, относяшиеся к различным ингушским родам: Цхьурой, Барханой, Лошхой. (Ш. Дахкильгов, «Страницы истории Ингушетии», с. 165). В с. Чабано Тианетского района Грузии стоит ингушское родовое святилище ГIаныш-ерд -Йерди Ганишианебис. (Алироев И.Ю., Маргошвили Л.Ю. «Кистины», Москва, 2006, с. 417)

    означает припойменную долину реки.

    Наруан/На1аран-

    местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.

    Сур-хи/Сырхы суар —

    большая река, приток Терека, с минеральной водой в окрестностях с. Ухат. От ингушского «сур-хи» — «войска река».

    Ответить
  • Руслан
    04/08/2016, 11:42

    Оарцхой — братство ингушей, которые несли охранные функции,на КАРАванных путях, на стратегических воротах.

    Казбека/Беш-лоам-корта, ингушское название этой !! горы — !!Оарц-корт, может также переводиться как «вершина Орца» или «вершина тревоги», где «оарц» — «набат», «тревога»,

    где осуществляло функции охраны прохода, дар-и алан 'ворота аланов, Г1ап- Коу- Алани капу, ! Аршская крепость/1 арш/Арс -неприступная твердыня Хевского ущелья, расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами, до нынешнего Эльхотово/Арг1и на1раж, Аргудана,  Ассиновского ущелья, Аршты, Аргуна и тд .

    Границы в разное историческое время были разные.

    8-10 век,  Маяцкий комплекс (городище, крупная аланская крепость и могильник) Воронежской области и Дмитриевский комплекс Белгородской области.Особый интерес представляют процарапанные на стенах Маяцкого городища многочисленные граффити.  Наиболее длинная надпись состоит из двух строк. Прочтение некоторых надписей предложено: «Элчи и Атаач и Бука — трое их»; «Ума и Ангуш — наши имена». Население салтово-маяцкой культуры (аланы, хазары, булгары) занималось земледелием, кочевым и полукочевым скотоводством, ремёслами. Необходимо отметить достаточно высокий уровень развития металлургии.

      Возможно Оарцхой которые проживали в предгорной части рек Аргун, Ассы, известны  в истории под несколько видоизменённым названием Орстхой, Арштхой, Карабулаки. Скорее всего все эти названия синонимы, близкие по смыслу и содержанию — «уточняющие термины» по роду деятельности.

    ----

    Аршская крепость/1 арш/Арс —

    непреступная твердыня Хевского ущелья, расположенная на высоком утесе между с.Паншети и Аршскими водопадами. По преданию она никогда не была взята врагами. Внутри крепости зеленая поляна и родник с холодной водой. Арш переводится с ингушского языка как трон — «1арш». Название с. Арш идет от названия этой древней цитадели, раскинувшейся на высоком утесе действительно как трон.

    !!!На территории Ингушетии имеются аналогичные топонимы: с. Арш-т1е, расположенное в одноименной долине, тянущейся к востоку от Бамута и др.

    -----

    Hapar/Halapr-

    местность с небольшой тесниной у с. Внутренний Ганис. Название образовано от ингушского «на1арг» — «у ворот».(Ганис/ГIаныш —

    поселение на правом берегу р. Белая Арагва, в Гудском ущелье. От древнего ингушского «г1аныш», которое имеет несколько значений. До сих пор у ингушей сохранилось это имя, а также существуют фамилии Ганижевы, относяшиеся к различным ингушским родам: Цхьурой, Барханой, Лошхой. (Ш. Дахкильгов, «Страницы истории Ингушетии», с. 165). В с. Чабано Тианетского района Грузии стоит ингушское родовое святилище ГIаныш-ерд -Йерди Ганишианебис. (Алироев И.Ю., Маргошвили Л.Ю. «Кистины», Москва, 2006, с. 417)

    означает припойменную долину реки.

    ------

    Наруан/На1аран-

    местность со значительными пастбищами напротив с. Ухат. Вероятно от ингушского «на1аран» — «дверной», «проходной». Если учесть, что вся долина является проходом, то! название одной из узловых мест долины Терека, где к нему примыкает Ухатское ущелье, выглядит вполне закономерным.

    Сур-хи/Сырхы суар —

    большая река, приток Терека, с минеральной водой в окрестностях с. Ухат. От ингушского «сур-хи» — «войска река».

    Ответить
  • Руслан
    04/08/2016, 17:37

    Заключение по орстхой или Что мы имеем по орстхой?

    -------

    могли орстхой подделать собственную историю и вписать свои две буквы Эрхстуа — Эр©хст(х)уа ??? Чтобы претендовать на историю мифических нартов Эрхстуа.

    ---------

    Нет! Как видим, Нарты имеют отношение к орстхой, и мифы реально отражали жизнь.

    Карабулаки, орстхой, орцхой — род деятельности. ( охрана караванных путей, стратегических ворот)

    ----

    Очередная предустановка только уже направленная против орстхой/орцхой. Цель. Посеять сомнение среди орстхой, среди вейнахов! Представить кочевниками, тюрками, невейнахами.

    -----

    Орстхой часть древнего народа вейнах/ингушей/г1алг1ай, фонетический и генетический, имеют общие памятники древности, общую мифологию и историю. Орстхой западные — ингуши, восточные — чеченцы( пример ингушские селения Сагопши, Пседах )

    Пограничные Орстхой, аккхи — не являются «серединным народом» между чеченцами и ингушами. ДНК-генеалогия

    Ответить
  • Руслан
    05/08/2016, 10:26

    «Родоначальниками эгикалой, хамхой и таргимхой (т.е. — коренных гIалгIай), по ингушскому преданию, записанному И. А. Дахкильговым, называются армяне Эги и Эбан»

    («ГIалгIай фольклор», Грозный, 1991г.)

    Ответить
  • Руслан
    05/08/2016, 10:29

    «А. -Р. Г. Гаджиев указывает на близость генотипа ингушей, живущих на Северном Кавказе генотипу армянского народа.

    Он уверен в том, что это не может трактоваться как факт случайного совпадения.

    Поэтому совершенно не исключено, что основой ингушского народа была небольшая армянская община, которая перебравшись через территорию Грузии, поселилась в горной местности Армхи».

    (Ризван Ибрагимов)

    Ответить
    • Руслан
      06/08/2016, 17:48

      Ризван Ибрагимов есть кочевник чужой элемент в нахской крови. Спроси у Кадырова почему он строит стелы ингушских классических башен. Ответ будет один. Это памятники аборигенов Кавказа!

      ------

      Гаплогруппа J2, которая достигает рекордных размеров ( вейнахи), представлена на всей территории Северного и Южного Кавказа, является основным претендентом на звание « аборигены Кавказцы», «Кавказский тип». «Первые белые люди и Первые земледельцы»

      Ответить
      • Муцарг
        27/08/2016, 07:56

        Ибрагимов J2 кстати, не тянет на кочевника по твоим стандартам.

        Ответить
  • Руслан
    05/08/2016, 11:39

    В России «история» была служанкой власти, политики. Слово "Русские " означало вероисповедание принадлежность к Русской церкви. ( как галгай, удивительно но и язык русский очень схож с сильно искаженным нахским языком?!)

    русские сложились из сотен разных народностей, очевидно потому позволяли малым народам свою историю изучать поверхностно, сродни этнографическим кружкам. Именно потому глупо игнорировать свой язык, историю и опираться на царских и сталинских историков, последние вообще историю дарили с большевистского плеча. Мир меняется лет сто, меняется и наша с вами страна. Пример история булгар, которую критикуют но печатают.

    ------

    Разумеется всегда были историки настоящие ученные, честные люди, Крупнов, Бунак, Горепикин наконец, которые говорили о том о чем мы сами сегодня пишем.

    Кавказ в прошлом был нахским, только Россия после нахов обладала Северным и Южным Кавказом. В относительно недалёкое время Дагестан и Вейнахи разговаривали на одном языке. Тысяча лет, войны, кочевники, последние завоеватели турки, персы, арабы изменили этническую карту Кавказа.

    Сегодня общий язык сохранился среди нахов северного и частично южного Кавказа. Дагестан забыл своё древнее название Г1ал бания, у большей части нахов сносит крышу от древнего слова Г1ал, считая его исключительно ингушским божеством, либо ингушской башней.

             Надо всегда помнить, что политический  союз с Россией ингуши выбрали осознанно и  добровольно, так как кочевники которые новыми волнами приходили на Кавказ провоцировали  «первых и родственных» кочевников( булгары — от миграции кавказских прадедов и издревле поселившихся на Кавказе), ингуши противясь ассимиляции,  вынужденно  отступали, теряли территорию проживания.  В момент прихода на Кавказ России,свободных нахов загнали в горы, полукочевые  кабардинские князья в союзе с ханами ногайцев, калмыков. Ингуши обменяли свободу на безопасность, так как рисковали остаться в полном одиночестве, к сожалению подобные риски на Кавказе сохраняются, на всенародном референдуме 1991 года ингуши подтвердили, пожелание предков.

    Элита кочевников быстрее адаптировалась в царской административной коррумпированной системе, больше того некоторые кочевые осколки, не оставляет попыток эволюционировать,  стать  наследниками  истории и земель Кавказа, которым позволяют создать псевдонаучные теории происхождение, искажая Кавказский язык, тысячелетние топонимы, религию, поощряя политическими и материальными дивидендами. 

    Ответить
  • Руслан
    07/08/2016, 15:25

    Очень много общих слов русских и ингушских, интересны ингушские звуки-слова... Д- день, с- свет, е-есть, ж-живее и тд

    Результат ли это языка Койне?! или что более древнее...

    «Русские (г1аскхи), казаки (г1ал-г1аскхи) и ингуши (г1алг1ай) — три ветви одного расового древа. Русские представляли внешние мистерии, казаки — промежуточные, ингуши — внутренние.» считает Б. Кокархоев, гранд-доктор философии. Напрашивается вывод, что изначальные г1аскхи — белые хазары, а гаргарский язык хазар, имел огромное влияние на территориальный язык Койне, многочисленных племен славян, угрофинов, волжских, кавказских булгар, которым был понятен близкородственный народный «русский» язык.

    Меня поразили слова свидетельство из древности

    ЯКОВ РЕЙТЕНФЕЛЬС.17 век...Произошел язык по-видимому, от неоднократного смешения древнего скифского языка с готским, но так, что первоначальные корни его принадлежат скифскому. Ибо, зародившись первоначально в !!!!!!???Иверии и Алании, родине и первоначальных местах жительства всех скифов, он постепенно вместе с выходящими оттуда народами разбивался на различные наречия, которые благодаря войнам, времени и невежеству до того исказились на разные лады, что в них еле заметны незначительные следы их происхождения. """

    Ответить
  • Руслан
    08/08/2016, 12:00

    «Можно ли говорить о том, что чеченцы и ингуши являются единым народом?»

    1. соседние народы считают за глаза чеченцев и ингушей одним народом.

    2. генетический и фонетический очень близкие народы, большая часть генетические братья.

    3. Кавказ имеет свои особенности, там народы тысячелетием живут не смешиваясь. Первое потрясение, война и десятки тысяч ингушей добровольно покинули столицу, которая располагалась на Чеченской территории, бросив десятками лет нажитое имущество.

    4. В то же время ингуши тянутся на землю отцов которая находится на западе под юрисдикцией Осетии, где создаются опасные для жизни, нечеловеческие условия для существования, где проживает население с другим происхождением, с другой религией, но с которыми соседствовали в прошлом сотни лет

    5. Чеченцы имеют более тесные связи с Дагестаном, среди чеченцев проживают дагестанцы, в Чеченской крови значительный процент разных гаплогрупп, разнородны.

    6. Ингуши на первый взгляд более однородны, но религия которая должна была объединять в ингушском случае разъединяет народ.? С другой стороны это разные взгляды точки зрения на религию. Протестную молодежь пытаются использовать «новые мусульмане», которые на деле получается повторяют, внедряют печальный опыт скорее всего навязанный алимам со стороны. ( грехов хватает всем)

    7. Другие гаплогруппы в днк вейнахов:

    8. гаплогруппы ингушей 

    9. R1a1 (3,5%), ?( хазары? — г1аскхи)

    10. J1*(2,8%) — возможно более тесные связи с древним Дагестаном Г1албания( гелы леги?)

    11. L3 (2,8%), — орстхой

    12. G2a1 (1,4%). — орстхой

    13.

    14. гаплогруппы чеченцев

    15. гаплогруппа J1* — 22,3%, ( гелы леги, плюс поздние переселения)

    16. гаплогруппа L — 12,4%, — орстхой

    17. гаплогруппа Q1a — 8,2%, ( тюрки)

    18. гаплогруппа G2a3b — 4,1%, — орстхой

    19. гаплогруппа R1b1 — 2,5% ?

    20. гаплогруппа R1a1 — 1,6%. ?хазары?г1аскхи)

    Ответить
  • Руслан
    08/08/2016, 21:25

    L3 2,8%

    -------

    Гагиев?

    2. Сапралиев?

    3. Гетагажев

    4. Коригов

    5. Даурбеков

    6. Цороев Хашиев ?

    7. Медов (Кей)

    8. Белхароев

    9. Боков

    10. Булгучев

    Вельхиев, Ялхароев

    Кузьгов, Гандалоев

    G 1,4% ( с Кавказа Осетия? карачаи?)

    ----

    Ваделов?

    2. Эльмурзиев?

    3. Хаматханов?

    4. Цечоев

    5. Опиев(Цечо

    R1a

    Борзиев

    2. Амхадов

    Харсиев

    Дзортов

    -----

    Как видим не одни орстхойцы относятся к малым ингушским гаплогруппам, в то же время внушительная часть орстхой относится к J2,1.

    Что доказывает, орстхой — общество не братство по Крови, а ингушское общество по Роду Деятельности!!

    ------

    Ответить
  • Руслан
    08/08/2016, 22:28

    «Родоначальниками эгикалой, хамхой и таргимхой (т.е. — коренных гIалгIай), по ингушскому преданию, записанному И. А. Дахкильговым, называются армяне Эги и Эбан».

    ------

    «ГIалгIай фольклор», Грозный, 1991г.

    Ответить
    • Руслан
      11/08/2016, 01:26

      Кочевнику Руслана.

      У ингушей есть тысячи памятников, древний язык, история, мифология, потому все эти дешёвые фольклорные штучки о том что ингушские башни строили армянские гастарбайтеры ушли на свалку истории.

      -------

      ..."Данная тема показалась опасной для развития тогдашним властям. Вероятно, столь блестящая и славная история ингушей никак не коррелировала с официально тогда насаждавшейся установкой об их природной отсталости и изоляции от культурного человечества. В то же самое время, некоторым, более равным, народам СССР позволялось создавать самые невероятные исторические конструкции, выдвигать самые фантастические, абсурдные гипотезы, а затем извлекать из этих псевдонаучных “мыльных” построений самые что ни на есть конкретные политические дивиденды. Их фантазия не ограничивалась никакими рамками, изощряясь также неукротимо, как у ребенка, создающего свои незамысловатые композиции в детской песочнице. Более того, все эти абсурдные гипотезы получали статус строгой научной теории. Это сейчас все эти теории при соприкосновении с современной наукой рассыпаются в прах.

      Ответить
    • Руслан
      11/08/2016, 12:19

      «Близость генотипа ингушей, живущих на Северном Кавказе, генотипу армянского народа не может трактоваться как факт случайного совпадения».

      ------

      (А. -Р.Г. Гаджиев, «В глубь веков», Махачкала, 1968г.)

      Ответить
    • Руслан
      11/08/2016, 12:28

      «В период заката Кавказской Албании, часть ее представителей, прямых предков нахов, проникают в высокогорные районы Чечни и Ингушетии по ущельям Аргуна и Ассы с территории Восточной Грузии

      .

      Наши генетические данные очень наглядно демонстрируют историю развития сообщества людей, происходящего от единого предка с мутацией CTS6804 от его возможного зарождения в области озера Ван (около 3200 лет назад), миграции в Восточную Грузию (около 2400 лет назад) и далее в горную Чечню и Ингушетию (около 1600 лет назад)

      .

      Кроме того установлено, что большинство армянских носителей субгруппы J2a1b-М67 имеют мутацию CTS3261 (то есть относятся к субгруппе J2a1b-CTS3261) и являются, соответственно, непосредственными предками «нахской» субгруппы J2a1b-CTS6804».

      ------

      («О происхождении чеченского и ингушского народов в свете данных генетических исследований»)

      www.proza.ru/2014/05/25/119

      Ответить
      • Руслан
        11/08/2016, 16:06

        Миграции были, но халдеи/халхи/г1алг1а народ почитающий Бога Хал/Г1ал контролировал северную Месопотамию Южный и Северный Кавказ. Именно данную территорию ( северный южный Кавказ)контролировали нахи или жили нахи субгруппы J2a1b-M67.

        Касаясь армян, там совершенно разные гаплогруппы, больше того они по гг являются более турками чем сами турки, хоть и ненавидят турков. Не пытайся историю подменять лохотроном.

        Ответить
  • Руслан
    09/08/2016, 00:21

    Ингушские рода которые в далеком прошлом создавались жрецами как гильдии/гилд,  по виду деятельности, несут в себе древнюю информацию.

    Гильдии — ингушский язык — гильд — объединение мастеров по признаку родства, взявшие обязательства на спину. / гил — маточное поголовье, группа родственников /

    Чура- някъан — род в Ингушетии- Цуровы... Чура-някъе — цех рудознатцев и строителей шахт в прошлом, По косвенным данным уже в 9 веке, разросся до гильдии но был разбит персами либо тюрками чур- внутренний

     Орак-някъан — род Ораковы ( орак — изготовитель коротких кос и серпов, имя, жрец выдававшие оракулы, оракул) и тд

    Хамхой — род ингушский Хамхой, Хамхи- мастерская при храме где готовилась посуда. Хамхо- священнослужитель в храме.

    Ответить
  • Руслан
    09/08/2016, 12:26

    Пустословие не так безобидно как может показаться Пустословие парализует мысли, сознание..."не нужно уж очень удивляться когда пишет  «орстхойский патриот», что ингушские башни и язык галгай, не принадлежит галгаям? когда именно галгай, являются создателями собственной нарт-орстхойской мифологии, Такого вразумительный враг не напишет... как можно думать о корнях питающих чужую крону(паразит, кочевник)?? его точка зрения чуть сквернее, жалкого «кхякхялий патриота», который раскалывает народ, перетягивая ингушскую историю  на свою общинную голову. "

    -"Леса роняют кроны.

    Но мощно над землей

    Ворочаются корни

    Корявой пятерней."А. Вознесенский

    Ответить
  • Руслан
    11/08/2016, 16:14

    Гаджиеву со своей историей разобраться. Г1ал бания.!!(Российские историки, включая и дагестанских академиков, древнейшую эпоху скрывают за терминами «не известно», «возможно», «не доказано»,…) http://tanci-kavkaza.ru/krepost-naryn-kala/

    Ответить
  • Руслан
    12/08/2016, 12:32

    Корни и Крона.

    1."земле,где кости и поверья,

    Движениями плавными корней

    Так нежно обнимаются деревья,

    Что нет объятий крепче и верней."

    2."Дай вам Бог с корней до крон

    Без беды в отрыв собраться."

    3. Корни и кроны

    25 июля 2013 — Мишутин А.А.

    Как настырно из века в век

    Кроны властвуют над корнями!

    Им неведом корней разбег:

    Они – жизни живое пламя.

     

    Шелестит листва на ветру.

    Соловьи поют, как поэты.

    И им кажется: это труд

    Самый трудный на белом свете.

     

    И им кажется: белый цвет

    Сам собой источает запах

    И пленяет на много лет

    Нестабильный восток и запад.

     

    Дипломаты весенних дней,

    Век естественно ваш недолог.

    Наступает пора корней.

    Жизнь приходит как осень голой.

     

    Лишь для бани от прутьев прок.

    Для букетов – листва с цветами.

    И всегда наступает срок,

    Когда жизнь только за корнями;

     

    Когда буря ломает жизнь,

    А не веточки и цветочки;

    Когда поле сгоревшей ржи

    Запалённо расставит точки.

     

    Вот: спасенье тогда – в корнях,

    В глубине их и явной мощи.

    Лишь они вспоят зеленя,

    И взлелеют другую рощу.

     

    И весна зазвенит опять.

    Засвистят соловьи, как прежде,

    Будто жизнь покатилась вспять,

    Или заново и безбрежно.

    Ответить
  • Руслан
    13/08/2016, 12:16

    Горная Ингушетия — культурный и религиозный центр — это « Корни» вейНахов... Как любая «Крона» нахские общества пытаются оторваться от «Корней», что обычно приводит к исчезновению «нового народа», но бывают исключения «крон с корнями»(Англия и США )

    Новые Стеллы башен, в Чечне, желание подчеркнуть связь времён, связь с «Корнями», и это радует, плохо будет если победят лжеисторики, желающие подменить Корни.

    На определённом этапе, возносились до роли «Кроны» — орстхой, только история распределилась по другому, сегодня можно услышать шуточное выражения «Кхортой и галгай», где через шутку показывают свою значимость разросшийся ингушский род... возможно в прошлом и было подобное, в мире достаточно терминов напоминающие многие ингушские рода... Таршис-Таршхой, Таргома — Таргимхой, «Картахадашта» (Карфаген) — Кхарт Кхортой, Балой/Балкой — булгары, Ханой — ханиевы, Чечен аул — Цичой и тд

    -------

    «Как настырно из века в век

    Кроны властвуют над корнями!

    Им неведом корней разбег...

    ...Лишь для бани от прутьев прок.

    Для букетов – листва с цветами.

    И всегда наступает срок,

    Когда жизнь только за корнями;»

    Галгай/Халха — древний народ, создатель нартского эпоса ...мифологии, про собственных! нарт-орстхойцев, героев нартов охранявших внешние границы. Про чужих нарт-орстхойцев подобную мифологию народы не сочиняют. «Чужое», кончается как кончилась знаменитая фальшивка «нарты Эрхстуа»!

    Вспомните как пару веков назад, мужчины из ингушского общества орстхой , отзывались или передавали слова великих устазов ( Кунта-хаджи, Дяда)

    «Разговор святого Кунта-Хаджи из Илисхан-Юрта,  передан

    сподвижником Зайпалом. От Зайпала слышал этот рассказ Горчханов Уми (Къамий во1 1ум). От Уми Горчханова этот рассказ слышал Цечоев Юсуп-Хаджи.

    ...» Если Аллах их (галгай)возвысил, почему я не могу их возвысить?»

    Такие слова предки орстхой не могли «передавать» о «чужих галгай»...

    А что пишут обмельчавщие провокаторы «орстхой», — « башни в горах строили не Галгаи...» такие вещи враг не пишет... Закономерный антиорстхойский конец в подобных провокациях — ...Если «галгай ничто», вывод однозначный, — отправить в корзину, на свалку истории, нахский миф — «нарт-орстхойцы», вслед за фальшивкой «нартыЭрхстуа»... !

    -----

    Чах Ахриев первым описал элементы нартского эпоса ингушей, например, им установлено, что ещё в ХIХ веке в качестве похвалы ингуши говорили: «Нарт во санна ва из» («Он как нарт!»

    --------

    Легче одурачить людей, чем убедить их в том, что они одурачены."  Марк Твен.)

    Ответить
  • Руслан
    19/08/2016, 11:22

    "Относительно знаменитого масонского общества Гульерда, важно помнить массовый исход жрецов и закрытие кавказских храмов в связи с наступлением эры новых религии. Ингушским джерам, было предложено разъехаться по Европе, разрушалась система подготовки учеников,  люди лишились знаний накопленных тысячелетиями...

    Колесо Судьбы Ингушетии, начало стремительное движение вниз, к самой низшей точке.

    Против жрецов которые решились остаться, разворачивалась самая страшная внутренняя компания преследования, оплачиваемая новыми религиями, соседних государств, за которые стояли огромные материальные ресурсы.

    ---------

    В 800 году Карлу Великому удается ценой многочисленных завоевательных походов подчинить себе многие народы, и создать Франкскую империю. ( галлы Гальерда)

    Распавшись после смерти Карла через 43 года, она вновь была воссоздана в 10 веке германскими королями.

    Европа в средневековье создает культуру эпохи Возрождения, высочайший уровень которой можно сравнить разве что с античными временами.

    А в 11 веке был открыт Салернский, Болонский, Оксфордский, Кембриджский университет. Европейцы предпринимают попытки создать конструкцию истории победителей, максимально приближенной к правде... В 11 веке основан Орден Тамплиеров, на примерах, либо с участием Секты Назореев, которая в свою очередь наследовала историю знаменитых куритов Прометея( ингушский эпитет Куркъо).

    Тамплиеры в Ингушетии...

    vk.com/video5642234_163602069

    ( вопросы Зачем, почти тайно в горы Ингушетии был направлен отряд Тамплиеров одержимых поиском древних знаний? Каким образом знаменитое ингушское название Бога Храма- Г1ал-Ерда(Гальерда), стало названием молодежного закрытого общества интеллектуалов Тамплиеров — «Гульерда»?

    Тамплиеры в горной Ингушетии (гербы)

    Из матриалов исследования М.Аксагова).

    В горной Ингушетии (в секторе трех башенных комплексов) выявлены изображения знаков-символов французских рыцарей Тамплиеров (Храмовников), знаки сержантов, различные примеры культуры народов Западной Европы.

    Рыцарский орден храма Соломона (Тамплиеров, Храмовников) самый таинственный могущественный из рыцарских орденов, с которым связано много тайн загадок. Известно, что этот орден усилеенно интересовался и проводил большую работу интересуясь древними письменами источниками информации, в том числе и поиском чаши Грааль и многое другое.

    Членами покровителями этого ордена были короли могущественные лица Европы.

    Известно, что Тмплиеры много лет проводили раскопки на месте древнего храма Соломона, в целом проявляли повышенный интерес к древним источникам высоких знаний (ну и конечно к ценностям золоту серебру каменьям).

    О пребывании представителей Тамплиеров или иных контактах народов Западной Европы в древней Ингушетии (да на Северном Кавказе) практически неизвестно.

    Из древнеармянских источников следует, что в 1121—1122гг на Северный Каавказ для участия в войне на стороне Грузии прибыл отряд отборных французских рыцарей, следы которого теряются на Северном Кавказе.

    По-всей видимости исследователь М.Аксагов, выявил эти самые «следы» того отряда французских рыцарей в соседней с Грузией Ингушетии.

    Какова цель задачи пребывания этих рыцарей таинственного ордена приблеженного к французскому королю нахождения на территории древней горной Ингушетии остается неполностью известным.

    Исследователем сделаны интересные наблюдения и в вопросе возникновения в западной Европе геральдики, точнее Гербов и особенно так называемого французского щита используемого и сегодня в гербах России и многих государств.

    Первое документальное упоминание герба в Европе относится к 30-у году 12 века у некоего грава Анжуйского, человека имевщего отношение к ордену тамплиеров.

    То есть через несколько лет прибытия на Кавказ спецотряда того самого ордена (но это еще не факт).

    Именно в горной Ингушетии вывлено самое ранне изображение французского щита с указанием базового принципа его образования. Кроме того на Северном Кавказе еще на уровне 6-9вв н.э. были распространены изображения формы французского щита в воинских убранствах. В то время как появление история этой формы щита французских рыцарей на Западе до сих пор остается неизвестным.

    То есть есть веские основания считать что именно тем спецотрядом французских рыцарей-Тамплиеров связана история заимствования перенесения в Западную Европу древней символической формы, которую на Западе уже в качестве знака дистанционной информации использовали в рыцарском щите, а затем и лег в образовании Гербов на основе щитов с этой гералдьдической формой.

    Это только один из эпизодов тем связанных с пребыванием рыцарей-Тамплиеров на территории древней горной Ингушетии.

    Каков след история этого отряда французских рыцарей в историческом отрезке времени в истории ингушей остается невыясненным.

    Этот факт указывает на наличие связей контактов древних ингушей и народов Западной Европы на уровне правителей и могущественных организаций.

    -----

    www.proza.ru/cgi-bin/login/page.pl

    Ответить
  • Руслан
    19/08/2016, 13:14

    Прочтите внимательно ингушскую легенду, задайте себе вопрос Почему мехк-нана и Хи -нана, не рекомендовали женится на дочери кочевника, несмотря на княжеский статус? и тут же сосватали Нясару дочь Сеска -Солсы?

    ( Сеска Солса командир Нарт-орстхойцев — в легенде Свой Нарт!)

    www.ingushetia.ru/about/kultura/folklor.php

    НАРТ ЦОК, ЕГО СЫН НЯСАР, МЕХКА-НАНА И ХИ-НАНА

    В давние времена жил нарт Цок (Тигр). Имя это ему дали потому, что он, когда хотел, мог поймать тигрицу и пить её молоко. Жил он на том месте, где ныне находится село Гамурзиево. Много нартов жило вместе с ним и Цок был их вождем.

    Но, однажды, неведомо откуда появились ногайцы. Было их много, словно яджуджей и маджуджей, словно листьев и травы. И были они очень жестокими. Места, по которым они проходили, становились пустынными, словно там саранча прошла.

    Возле нартского села текли, как и сегодня текут, речки Сунжа и Нясар. Нарты убили столько врагов, что их трупы запрудили речки. А враги, нескончаемым потоком все шли и шли по этим трупам. Наконец, многочисленные враги убили и Цока, и всех других нартов.

    В это время четырнадцатилетний сын Цока, по имени Нясар, находился на воспитании у кабардинского князя. Мальчика назвали Нясаром в честь прекрасной речки Нясар. Когда ему исполнилось пятнадцать лет, князь с большими подарками отвез его домой.

    Прибыли они, а на месте села лишь ветер поднимает пепел. Хотя уже и год прошел со времени жестокой битвы, все еще хорошо была видна широкая дорога, протоптанная вражеским войском. Запретив кому-либо идти с ним, Нясар поскакал по этой дороге. Наконец, нашел он своих врагов в далеком краю. Нясар изловчился, проник в стан врагов и убил их вождя, тем самым свершив кровную месть за отца.

    Враги, потеряв вождя, стали разбегаться, как бараны. Нарт Нясар одним ударом сабли рубил пятерых, а конь его тем временем затаптывал троих. Три дня и три ночи длился бой, и все враги были уничтожены.

    У убитого вождя была красавица дочь.

    — Да будешь ты принадлежать мне, и да буду я принадлежать тебе, — сказал Нясар и увез ее с собой.

    Заодно он прихватил на ста конях вражеское золото и серебро.

    Вернувшись на отцовское пепелище, нарт Нясар сказал:

    — Видно, мне не суждено жить в отчем краю. Искупаю-ка я, напоследок, своего коня у слияния Нясара и Сунжи.

    В том месте он начал купать коня. И вдруг, откуда ни возьмись, перед ним предстала очень приятная женщина. Стоя в стороне, она крикнула:

    — Покажись, Хи-нана, если ты не спишь.

    Из речки по пояс выглянула красивая женщина. Пришедшая ранее женщина сказала:

    — Я Мехка-нана (Мать страны), та, которая в воде, — Хи-нана (Мать вод). Твой отец Цок почитал нас, всегда упоминал нас в своих молитвах и советовался с нами, и мы просим исполнить одну нашу просьбу.

    — Раз чтил вас отец, то и я вас почитаю. В меру своих сил я готов исполнить ваше желание. Каково оно?

    — Мы очень огорчены, что ты собираешься покинуть отцовскую землю, — сказала Мехка-нана.

    — Просим тебя, не покидай ее, — добавила Хи-нана, и еще сказала: — Мы обе клянемся тебе, что во веки веков ни один враг больше не нападет на эту землю.

    Также и Мехка-нана добавила:

    — С сего дня край твой вовеки будет мирным.

    — Не могу я вам перечить, — сказал нарт Нясар, — пусть вновь оживет отцовское селение, и я буду жить здесь. Есть ли у вас еще просьба?

    — Есть еще одна. Привезенная тобою княжеская дочь женою тебе не будет: не забудет она своего отца. Уже она приготовилась тебя убить. Скорее отправь ее восвояси.

    — Разумно то, что вы говорите. Отправлю ее домой, — сказал он.

    Мехка-нана и Хи-нана исчезли.

    Нясар сказал княжеской дочери:

    — Отпускаю тебя с миром, да еще в придачу даю золото и серебро.

    Усердно стала она умолять взять ее в жены и не отпускать. Когда же уговоры не помогли, она внезапно обернулась драконом и накинулась на него, с намерением схватить за глотку. Но успела только укусить его за подбородок. Нясар мгновенно разрубил мечом дракона надвое.

    С тех пор Нясар, чтобы прикрыть свой обезображенный подбородок, стал носить большую бороду.

    Мехка-нана и Хи-нана сосватали нарту Нясару дочь Сеска Солсы, и Нясар мирно и счастливо зажил на земле своих предков.

    -------

    Илли «Мехкинан.»

    «Галгай(20) я чистейший, 

    Притом же незнатный. 

    Живу в Аулурте, в собственном доме, 

    На речке Джейрах – Арамхи. »

    ( наши недруги назвали бы Героя — орцхой, фяппи или джерхой?и не ошиблись бы, поскольку это уточняющий термин Галгая чистокровного...)

    Ответить
  • Солса
    22/08/2016, 18:26

    Волкова Н.Г., «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Москва, 1974г.

    .

    .

    «В среде вайнахов помимо нохчий и гIалгIай по этнографическим материалам выделяются орстхойцы и аккинцы.

    .

    Термин орстхой в настоящее время довольно широко известен по всей Чечено-Ингушетии.

    Второе имя народа — карабулаки, зафиксированное в источниках, почти незнакомо ни самим карабулакам, ни ингушам и чеченцам.

    .

    Цечоевцы, составляющие одну из орстхоевских тейп, в 1970г. рассказывали мне:

    «Мы называем себя орстхой, а другие народы, за исключением нохчий и гIалгIай, среди которых мы также известны как орстхой, зовут нас карабулаками. Ингушами нас никто не считает, хотя под этим именем мы записаны в паспортах».

    .

    Среди ингушей понятия об орстхойцах как реальном народе вполне ясны.

    Так, жители Назрани считают, что орстхой — это население Сагопша.

    К орстхойцам ингуши относят фамилии Мужихоевых, Мержоевых, Боковых, Цечоевых и др.

    .

    Среди ингушей известна также точка зрения, по которой орстхойцы — это самостоятельный народ, но язык которых близок к чеченскому. По представлению жителей сел. Ольгеты, орстхой — это реальный народ, родственный аккинцам и малхистинцам, но не галгаевцам.

    .

    В Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, отличный от нохчий и населявший эти территории до прихода чеченцев из Нашаха».

    Ответить
  • Руслан
    23/08/2016, 20:10

    Восточной Чечне нередко приходилось встречаться с мнением, что орстхойцы — это народ, населявший эти территории до прихода чеченцев..."

    ---багачаройцы даже после переселения на правый берег Шаро-Аргуна продолжали считать себя частью орстхой тукхума.

    ---Чеснов, доктор исторических наук:

    "Работа среди мялхистинцев убедила меня в том, что они, действительно, потомки вайнахского этноса орстхойцев (карабулаков).

    ---- в селениях Хой, Харачой и др. По рассказам хойцев, в их селении прежде жили орстхойцы, потомками которых считают себя жители Хоя.

    ----если читать Иппалитова бывшего 60-70-х годах 19 века начальником «Аргунского округа» свободно владевшего ламарой наречием и женатого на горянке из тайпа Пхьамтой, то мы видим некоторые его выводы ...считает себя происхождения по большей части различного. Так, например, фамилия Зумсой считает себя происхождения грузинского, Келой – тушинского, Ахшипатой – фиренгеского, т. е. европейского; родоначальники фамилии Варандинской – выходцы из Хевсуретии. Многие фамилии считают себя происхождения греческого и т. д. " , если продолжить дальше, то как все знают Ч1аьнти из грузинского этноса тушины лет 300-350 перебравшие на земли Нахов из тушетии спасаясь от произвола аварских нуцалов на границе с которыми и находится их истинная родина и таких историй ни чуть ли у каждого тайпа из «аргунского округа» .

    Ответить
  • Руслан
    24/08/2016, 12:58

    Если орстхой приведут доказательства, о своём отдельном народе, своих великих или невеликих предках, как говорится отцов не выбирают, буду Очень, очень рад, поскольку имею отношения к орстхой.

    Пример!

    Ингуши имеют язык, свою мифологию, тысячами памятники. Прослеживают свои корни среди великих халдеев, подтверждает наука днк- генеалогия.

    Чеченцы имеют богатую историю на северном Кавказе, считают ингушские памятники горной Ингушетии также своим наследием. Прослеживают свои корни среди Нахареев, Нахов Месопотомаии, что и есть та же самая Халдея,скрытая под множественными терминами- хурриты, Урарту, нахарийцы и тд

    В общем они говорят об одном своём источнике Кавказ, откуда кавказцы мигрировали в Месопотамию а затем через тысячелетие мигрировали обратно на Кавказ.

    Орстхой на 70% такие же генетические и 100% молочные материнские вейнахи,

    так в чем наше различие, где наша фишка?

    Ответить
    • Drug
      25/08/2016, 10:09

      Ингуши они не связаны с армянами осетинами и другими когда сушествовало слово г1алг1а не было слово нохчи итд у ингушского народа есть карта с отметкой всех ингушских земель там отмечено все горы кавказа как потверждают ингуши чеченцы это (чу байта нах) люди которые ингуши впустили в свои земли так произошлись чеченцы говорят что пришли люди и один г1алг1ай сказал своим братьям нах чу байт без. (Чу байта нах) (вай нах) в инете все ложь говорят по этому говорите старикам старшим это правдо что это так и тд

      Ответить
      • Руслан
        25/08/2016, 22:14

        многие историки из Чечни, построили такую же конструкцию истории, где все нахи, включая ингушей вышли из резинового Нашха.

        Если меня спросить... Древнее центра горной Ингушетии( Таргима), местность Тарше/Таршис, где был расположен древний храм Гал-Ерда, есть другое мнение что настоящий древний Тарше расположен вокруг или около горы Казбек... В библейской генеалогии Таршис отец Таргома!

        Ответить
        • Руслан
          25/08/2016, 23:44

          По старым чеченским преданиям, записанным И. Поповым, «к стороне Баш-лама (Казбека) есть горы, из которых вытекают рр. Асса, Фортанга, Геха. Это горы «Аки-лам», там живут или жили при наших предках «лам-кристы» («горные-христиане»), и это наша колыбель, как и колыбель других чеченских родов». // В. А. Кузнецов «Эльхотовские ворота в X — XV веках». Владикавказ, 2003. С. 173

          ТхаршетиТкъарша-т1е. -  горная вершина (3417 м.) к востоку от г. Казбек и поселение у ее подножия на Военно-грузинской дороге. Название вершины имеет непосредственное отношение к древнему ингушскому преданию о вселенском потопе: «...особенно почитался монастырь на Казбеке. За злость людей, говорили гвелетцы, бог послал всемирный потоп; он оставил в живых лишь одного старца с семьей; они сели в ящик, и немедленно после этого пошел проливной дождь и затопил всю землю. Корабль их пристал к Башлоам-корту и исчез в волнах, оставил их на ледяной вершине горы. Бог велел им есть лед...» («Гулетовцы», газета «Кавказ», №151, 1894 г.) «Священный лед» эпический мотив вскармливания льдом дошел до наших дней в хвалебной фразе старших, обращенной к отличившимся в чем-то молодцам: «Ша биа берти!», то есть, «питавшиеся льдом, волчата!». Вероятно, отсюда идет и традиция ингушей именовать горные родники, воду которых использовали для культовых целей, словом «т1къар-ша». Таковым, в частности, является родник Ткъар-ша-«целебный источник «удивительных свойств» у подножия Маьтт-лоам, недалеко от Бейни. (А. Сулейманов. «Топонимия Чечено-Ингушетии», ч. 2 с. 16)

          Ответить
  • Руслан
    25/08/2016, 16:11

    Можно только предполагать историю орстхой, которые на определённом этапе, пытались отпочковаться от своих материнских корней Древней Ингушетии( Г1алг1айче), когда в центре наступил кризис в связи с наступлениями авраамических религии...

    Именно отголосок материнских корней заложен в другом нахском самоназваний Нохчи( Шучи, Мохчи,Нохчи), народа который главным образом образовался от миграции горцев нахов( включая орстхой, аккхи) на восточные и плоскостные земли, что подтверждается историческими и научными данными, (согласно днк нохчи ближе к галгай, при этом из галгай ближе орстхой, приграничные общества фяппи/орЦхой)...

    Фактический образовался, генетический более близкий, нахский народ, на восточных землях которые в прошлом контролировали приграничные нахские братства орстхой. Западные, южные братства орцхой, как и восточные орстхой, в известные этапы истории не заявляли себя отдельным народом, и только часть северо-восточного братство орстхой которые проживали на границе Ингушетии и Чечни, пытаются отстоять историческое самоназвание, братства, на чувствах которых производят определённые спекуляции собственные и чуждые политики и лжеисторики.

    (Поздние послемонгольские)Братства орстхой не могли стать , частью алан( Г1алой),хазар(Г1ал-г1аскхи, г1аскхи/хаскхи), которые значительно раньше оторвались от материнских корней и потому за тысячу лет ассимилировались в среде многочисленных безымянных кочевниках, потомками которых стали в том, числе западные и южные кавказские племена и народы.( адыги, дигорцы, карачаевцы, балкарцы, грузины, армяне, азербайджанцы, общая отличительная от нахов гаплогруппа — G, вокруг которой больше политики, чем науки и истории; В карачаевском, азербайджанском случае G — «туранская» , в осетинском, армянском — G -"кавказоиды" — ,для конкурентоспособности против нахской кавкасионской — J.

    Ответить
  • Руслан
    26/08/2016, 10:19

    Разница между нахскими орстхой и аорсами/поздними тюрками аланами, такая же как между нахами Аргунского ущелья и Аргынами( тюрки), последние унаследовали! название, как и аланы в целом, но потихоньку меньшинство нахов на равнине размылось. Кочевники равнины тем и отличаются что подобны огромному котлу, где переплавляются племена и народы за относительно небольшое время. Северо-восточные орстхой имели тесные отношение с кочевниками равнины, но оставались нахами...

    Горы рождали сильных людей, но земля в горах могла кормить ограниченное количество людей, потому горцы постоянно мигрировали на плоскость со времён потопов... и исчезали, как тысячи чистых горных родников в мутной реки равнины.

    Средневосточная"  Азиатская   G-M201. названная  «Кавказоиды»

     - Аргыны (маджары, тюрки) 87% .

     (ингушский язык - А:рг1е — место снаружи, граница, чужбина, альпийские луга, кочевье. топонимы, гидронимы, этнонимов Аргун, Аргудан и тд)

    Среди семидесяти элей Ногайской Орды было одно под названием Маджар, Маджары являются частью аргынов» , Самое слово «аргын» на наречии каракиргизов обозначает «помесь». Аргын – считается исторической личностью, жившим в 14 веке, золотоордынец либо средний улус казахов.)

    — Шапсуги  87% , осетины 60.8%, абхазы 50,6%, адыги 46.3%, абазины 40.9%, карачаевцы 39,7%, балкарцы 32,8%, терские казаки 19%, ногайцы 13,7%

     грузины 30.7%, сваны 75% , мегрелы 50.8%, имеретинцы 43%, лазы 36%, армяне 25%, азербайджанцы 18%...

    Ответить
  • Руслан
    26/08/2016, 11:32

    ЛжеИсторики пытаются создать историю нахов, как будто в горах среди башен существовали дикие племена г1алг1ай, Но создатели шедевров космических башен, на равнине существовал другой народ — орстхой...Но полукачевники, полунахи. Разбивать историю народа по множественной терминологии древний трюк лжецов от истории. Халдеи( хурриты, халды, урарту, нахарийцы и тд)

    --------

    "Вайнахский бек Насыр, / Нааннясаре — Мать Назрань/командовавший джурашским гарнизоном и участвовавший в походе на Дербент, помог бежать из Булгарии эмиру Отяку, за что Джанги став царем, выдал за его сына Джумата свою дочь. Джумат также служил в Маджара Субе, участвовал в походе 1184 года на Тамья-Тархан, проводил Лачына Хисами в Грузию через свою столицу Сунджу (называлась также Джумат-Кала). В 1223 году, будучи уже в преклонном возрасте, Джумат вышел со всеми своими сыновьями и внуками на битву с Субятаем у Маджара Субы и погиб в ней, прикрывая с Аблас-Хином отступление Бачмана. Под властью внука Джумата Камбара находилось 11 городов. В 1278 году он пытался помочь Булгарии и совершил с кумыками и бурджанскими булгарами нападение на татарский гарнизон в Маджара Субе, за что кыпчаки и русские разрушили пять из одиннадцати вайнахских городов.

    Джурашцы (сурэжцы) — дагестанцы, вайнахи («чеченцы» и «ингуши»), Вайнахи всегда были союзниками Булгарской державы и участвовали во всех кавказских походах булгар (на Тамья-Тархан, Дербент, Азербайджан и другие земли), а Булгария, в свою очередь, уважала независимость Вайнахстана — Джураша. Булгарские цари охотно принимали вайнахских воинов на службу внутриБулгарии, а вайнахские шакирды обучались в булгарских медресе вместе с шакирдами из Кумыкского бейлика, Киевского и Черниговского княжеств (ковуи, берендеи, торки, кара-калпаки), Азербайджана, Грузии (хонджакцы), кыпчакских орд, Саклана, Ирана, Рума, Афганистана, Хорезма и других земель. По традиции, сыновья вайнахских беков служили в булгарском городе Маджара Суба («Мажаров юрт»), где было два укрепления (с бурджанским и джурашским гарнизонами) и три балика (бурджанский, джурашский и сакланский).

    Джураш (Сурэж) — 1) Дагестан и Вайнахстан («Чечено:Ингушетия»);

    2) восточная часть Северного Кавказа

    Ингушский язык- Джер -/джелты/ жрец, Дже-кантий — победитель спортсмен, Джерах, Дже лоам, Джулат,

    ГАЗИ-БАРАДЖ ТАРИХЫ

    (ЛЕТОПИСЬ ГАЗИ-БАРАДЖА)

    1229 — 12

    www.proza.ru/cgi-bin/login/page.pl

    Ответить
  • Тимур
    28/09/2016, 20:25

    Асаламу Алейкум!Здравствуйте)прочитав Ваш общий комментарий.что Вы хотите доказать орцхо говорят мы отдельно и т.д сегодня какой год ученные?есть Ингуши и Чеченцы есть другие Кавказские народы со своими традициями и религии.Вы главное не потеряйте что имеете!лучше других не будем.а писать придуманные истории не надо еще скажите что предки инопланетяне были!!!

    Ответить
  • Руслан
    04/10/2016, 20:06

    Сегодня Наана — Нясаре Мать Назрань 235 лет?! Смешная цифра ! для Тысячелетнего Матери Назрань.

    1. "В ингушском нартском эпосе его герои как со своими близкими друзьями и помощниками общаются с такими древнейшими богинями (Великими Матерями), как Хи-нана (Мать воды), Мехка-нана (Мать страны, земли) и др.      Одной из исстари почитаемых местностей ингушей является Нясаре — это большой возвышающийся мыс, обтекаемый двумя реками — Сунжей и Назранкой. Находки каменного века свидетельствуют, что эта местность исстари была облюбована человеком. В Средние века там ставились сторожевые посты, а в начале XIX века там была воздвигнута царская крепость. И потому совершенно не случайно, что один из мужественных и добропорядочных нартов назван Нясаром (по имени указанной местности), а с самим мысом и названными реками связаны Хи-нана, Мехка-нана. Эти две могущественные божественные Матери являются хранительницами этого урочища, и они делают все, чтобы нарт Нясар не покинул эту местность. В сказании совпадают интересы этих Великих Матерей и нарта Нясара. Через этих героев проносится народная патриотическая идея: «Умри, но с родной земли не сходи!»

    2. Болгарские летописи ...Вайнахский бек Насыр, / Нааннясаре — Мать Назрань/командовавший джурашским гарнизоном и участвовавший в походе на Дербент, помог бежать из Булгарии эмиру Отяку, за что Джанги став царем, выдал за его сына Джумата свою дочь. Джумат также служил в Маджара Субе, участвовал в походе 1184 года на Тамья-Тархан...

    Ответить
  • Руслан
    06/10/2016, 10:23

    Почему Ингушские древние предания напрочь игнорируют общую «вАйнахскую» историю...?

    В прошлом 1) одна история, одного народа...? либо существовали совершенно 2) разные народы изначально?:

     - 1) — Г1алг1а" — 1.древний этноним(халха/халдеи) по признаку древнего вероисповедания, буквально приверженцы философии  Создателя Вселенной, где все возможные (свои и принятые чужие) культы централизованны вокруг культа Солнца. 2. жреческое самоназвание. Данный древний этноним «г1алг1а/халха» сохранился  у многих современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» ( халха, халки, халкъ). Этимология этнонима «г1алг1а»,  «г1ал»/хал — эпитет солнца," г1а « — имя этнарха, шаг.

    2) »С древнейших времён имелись два совершенно разных этноса и две разные культуры, что в целом сохранилось и до наших дней. Исторически сближение в лингвистическом плане этих двух различных этносов объясняется политическим доминированием укреплённых поселений кобанцев, выселявшихся в отдельные районы каякентско-харачоевской культуры (территорию нынешней Ичкерии), что подтверждается археологическими данными и преданиями чеченцев о миграции их предков с запада на восток."

    --------

    Недопонимания истории приводит к несерьезным выводам...

    «Кульминацией международного спора явилась книга Уполномоченного по правам человека в ЧР Н. Нухажиева и его помощника Х. Умхаева «В поисках национальной идентичности».

    В нешуточном мероприятии прияли участие депутаты Парламента ЧР во главе с Председателем Дукувахой Абдурахмановым, Уполномоченный по правам человека в ЧР Нурди Нухажиев, представители Администрации Главы и Правительства ЧР, МВД ЧР, учёные, писатели, деятели культуры и науки, журналистское сообщество, а также представительная делегация чеченцев Дагестана.??!!

      Чеченские историки „осудили“ ингушей, которые не приняли участие в кавказской войне18- 19 века,  когда ингуши в тот момент не могли участвовать в религиозной войне, по причине, что придерживались своей древней религии.»

    --В свою очередь -Ингушские историки «осуждают», чеченских историков которые по их мнению  в общую историю вводят бесконечные нововведения( тукхум, Нахчийцы и тд ), предпочитают называть себя нохчи, чем вейНах и тд,  причина ошибок, в том, что ингуши  не учитывают что    не существовало общего чечено-ингушского народа...?

    Ответить
  • Руслан
    07/10/2016, 11:41

    С. Нунуев жёстко осудил, попытки внести раскол между Вейнахами. www.proza.ru/2016/03/20/2510

    Статья или рецензия Сампиева стоила того, чтобы писатель написал -"

    Вот к чему приводят инсинуации отдельных местных авторов (ингуша Абадиева, чеченца Умхаеав и других) с их ущельным патриотизмом – кто древнее и лучше – чеченцы или ингуши, кто у кого какую песенку или пословицу украл, на чьей территории, ингушей или чеченцев  сколочен сарай в Сунженском районе…"

    На мой взгляд, противопоставить нахов, уничтожить историю нахов, были со времён чуждых ханов и князей в Чечне, затем имамов которые уничтожали «котёл памяти»...

    Башни, вернее обелиски башен которые возводят по всей Чечне, восстановление традиции, в котором участие принимает ТВ дают основание пологать, что вейнахи есть и будут, как были и есть попытки исказить древнюю историю. Но на мой взгляд самые опасные враги, «патриоты»историки, которые в историю вводят нововведения, с попытками оседлать общую историю... те же примеры — «тукхум», «Нахчийцы» и многое другое... Со временем люди начинают верить , что это и есть наше различие...

    В далёком прошлом завоеватели сотни лет меняли историю, население Древней Г1албании- Дагестана, чтобы горцев сделать лояльными разным завоевателям... Огромную роль сыграла религия, которая способна переплавить любые этносы со временем... Изменений Дагестан не мог не повлиять на Чечню, Чечня в свою очередь влияла на Ингушетию... как Ингушетия влияет на Чечню.( восстановление традиции)...Так спорим и живём...

    Ответить
  • Руслан
    16/10/2016, 14:31

    Мнение профессора Сорбонского университета Марет Цароевой, стоит многого, так как независима и очень информированна, к её услугам архивы и книги западных стран, касающиеся Кавказа.

    Автор, давно живущая и работающая в Париже, новые книги посвящены древним верованиям ингушей и лингвистическим связям нашего этноса с древнейшими цивилизациями планеты. «Пантеон ингушей» и «Следы древних цивилизаций в языках..."

    Профессор Цароева считает, что ближе народа чем чеченцы ингушам не существует, при этом скорее всего ингуши и чеченцы издревле разные народы, например западные чеченцы — вейнахи, вчерашние ингуши, которые подверглись ассимиляции относительно недавно, во времена Шамиля.

    Пример предковый для чеченцев, орстхой, аккхи Галанчоажский район Чечни, носит корень ( варианты Гал/Хал/Г1ал) от имени единого божества ингушского храма Гал-ерда, который также находится в самоназваний ингушей — галгай. Подобные храмы существовали на западных территориях Чечни.

    Ответить
  • Руслан
    06/11/2016, 23:06

    1. Мосхи — раннесредневековый этноним в обозначений нахов, в прошлом религиозный, полиэтнический термин.(Муса,Мойсей,моса)

     Мосхи.  Мос — (ингуш)волосы. Назаряне/ Нясархой — с длинными волосами посвящёнными богу. Особая черта Меровингов — их длинные волосы говорится, что такие волосы были отличительным признаком верховного бога германцев Одина, и что род Меровингов приписывал себе божественное происхождение. Москва.  Моисея-Моше-Мосха...24.1. (IV 607) Са'ид ибн ал-Мусаййаб сообщил со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха [*] [1146]сказал: «В ночь путешествия (лайлат ал-исра') [1147] я видел Мусу (Моисея), который был худощавым человеком с длинными волосами и напоминал одного из людей племени Шану' а. Обычно Моисей изображается седобородым, с развевающимися на ветру волосами.

    Моссиники — народ, о котором говорит Эвдокс в первой книге «Землеописания». Мосхи — племя колхов, соседнее с матиенами. Гекатей в описании Азии 461. Мосхи здесь соответствуют кавказским мосхам у классических писателей,. моссиники строили деревянные башни с ступенчато- пирамидальными крышами, подобные ингушским боевым башням. Выявляемая историческая традиция локализация мосхов древними авторами на Центральном Кавказе во второй поло¬вине I тыс. до н. э., почти полностью совпадает с ареалом распространения нахских племен того же времени по данным древнеармянских («нахчаматеаны» «Ашхарацуйца») и древне-грузинских («кавкасиани») источников (Гумба, 1987, 44). Судя по тому как, термин мосох//мосх в обозначении нахов на протяжении столетий сохранился лишь у дагестанцев, то остается предположить, что этноним мосх, употребляемое античными авторами в обозначении населения Центрального Кавказа, является отражением именно дагестанского, точнее албано-дагестанского общего названия древних вайнахов.

    2. — Ассы -  этноним  нахов,гидроним река Асса/1ас, священное дерево.  ( Isa-хурри), Осириус(сир Ис)?, Исида, Иса, Ииусус. Крест- Анкх (Египет ) — ингушский Крест — знак Эздела, знак Меры...

    МЕР – мера , измерения, диапазон. Мераж – 1. нос. 2.древнея мера узнавания человека, место его происхождения. Человек, как эталон меры\весов изображается на башнях,  идеальной мерой служит все в человеке, начиная от диаметра радужки глаза человека,  священная мера, кончая черкеской-чукхи,гозырями-бустам, ремнем и тд.

    Ответить